30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 21 | فتاوی رضویہ جلد ۲۱
خیر یہ تو جملہ معترضہ تھا،اس مقصد کی شرع کی نظر واقعہ تحریم خمرپر ہے کہ ابتداء میں نقیر ومزفت جرہ وحنتم یعنی مضبوط برتنوں میں نبیذ ڈالنے سے منع فرمایا تھا کہ تساہل نہ واقع ہو،جب اسکی حرمت اور اس سے نفرت مسلمانوں کے دل میں جم گئی اور اس سے کامل تحفط واحتیاط نے قلوب میں جگہ پائی۔ فرمایا:
|
ان ظرفا لایحل شیئا ولا یحرمہ [1]۔ |
برتن کسی چیز کو حلال وحرام نہیں کرتا۔ |
بالجملہ ان اکابر ائمہ وعلماء واولیاء نے مقصود پر نظر فرماکر لفظ شاہنشاہ کا اطلاق فرمایا اور جن کی نظر لفظ پر گئی منع بتایا کما نقلہ فی التتارخانیہ(جیسا کہ تتارخانیہ میں نقل کیا گیا ہے۔ت)دونوں فریق کے لئے ایك وجہ موجہ ہے " وَ لِکُلٍّ وِّجْہَۃٌ ہُوَ مُوَلِّیۡہَا"[2](ہر ایك کے لئے ایك جہت ہے وہ اس طرف پھریگا) اس کی نظیر واقعہ نماز ظہر یا عصر ہے کہ جب یہودی بنی قریظہ پر لشکر کشی فرمائی عسکر ظفر پیکر میں اس مناادی کا حکم فرمایا کہ:
|
من کان سامعا مطیعا فلا یصلین العصر الا فی بنی قریضۃ۔ |
جوبات سنتا اورحکم مانتا ہو وہ ہر گز عصر نہ پڑھے مگر آبادی بنی قریضہ میں۔ |
صحابہ رضی اﷲ تعالٰی عنہم رواں ہوئے،راہ میں وقت عصر ہوا،اس پر د وفرقے ہوگئے بعض نے کہا لانصلی حتی نأتھا ہم تو جب تك اس آبادی میں نہ پہنچ جائیں نماز نہ پڑھیں گےکہ ہمیں ارشاد فرمادیا ہے کہ نماز وہیں پہنچ کر پڑھنا۔بعض نے کہا بل نصلی لم یرد منا ذلك بلکہ ہم نماز راہ ہی میں پڑھ لیں گے،ارشاد سے مقصود جلدی تھی نہ یہ نماز قضاکردی جائے،غرض کچھ نے نماز راہ میں پڑھ لی اور جاملے،کچھ نے نہ پڑھی،یہاں تك کہ عشاء کے وقت وہاں پہنچے۔دونوں فریق کا حال بارگاہ اقدس میں معروض ہوا،و لم یعنف واحدا منہم،حضور اقدس صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم نے ان میں سے کسی پر اعتراض نہ فرمایا۔رواہ الائمۃ منہم الشیخان [3]عن ابن عمر رضی اﷲ تعالٰی عنہما(اس کو ائمہ حدیث خصوصا شیخین نے ابن عمر رضی اﷲ تعالی عنہما سے روایت کیا۔ت)
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- اکیسویں جلد:
- فہرست مضامین مفصّل
- فہرست ضمنی مسائل
- کتاب الحظروالاباحۃ
- (ممنوع اور مباح کاموں کا تفصیل بیان)
- اعتقادات وسیر
- ایمان ،کفر،شرک،تقدیر،ردت،ہجرت،سنیت،گناہ،توبہ وغیرہا سے متعلق مسائل
- رسالہ
- جلی النصفی اماکن الرخص۱۳۳۷ھ
- (مقامات رخصت کے بیان میں واضح نص)
- الرمز المرصف علی سوالمولٰنا السید اٰصف
- (مولانا سید آصف کے سوال پر مضبوط اشارہ)
- رسالہ
- رسالہ
- برکات الامدادلاھل الاستمداد ۱۳۱۱ھ
- (مدد طلب کرنے والوں کے لئے امداد کی برکتیں)
- رسالہ
- فقہ شنہشاہوان القلوب بید المحبوب بعطاء ﷲ۱۳۲۶ھ
- (لفظ شہنشاہ کا مفہوم ا ور یہ کہ بیشك محبوبانِ خدا کا بعطاء الٰہی دلوںپر قبضہ ہے)
- فصل اول
- (آثار مقدسہ کے آداب کے بارے میں روشنیوں کا ماہِ کامل)
- بدر الانوار فی اٰدابالاٰثار ۱۳۲۶ھ
- آثار مقدسہ اور اُنسے تبرك وتوسل
- رسالہ
- فصل دوم
- فصل سوم
- فصل چہارم
- رسالہ
- شفاء الوالہفی صور الحبیب و مزارہ و نعالہ۱۳۱۵ھ
- (محبوب خدا صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم آپ کے مزار اور آپ کے نعلین مقدسہ کےنقشوں میں غمزدہ کی شفاء)
- تصوف وطریقتوبیعت وسجادہ نشینی وغیرہ
- تصور شیخ ، مراقبہ، پیری مریدی کے آداب نیز سچے اور جھوٹے پیر کا بیان
- نَقَاءُ السَّلَافَہْ فِیْاَحْکَامِ الْبیْعَۃِ وَالْخِلَافِہْ ۱۳۱۹ھ
- (بیعت وخلافت کے احکام میں خوبصورت نچوڑ)
- رسالہ
- فلاح تقوٰی
- رسالہ
- مقال العرفاءباعزاز شرع وعلماء<sup></sup><sup>۱۳۲۷</sup><sup>ھ</sup>
- (علماء اور شریعت کی افضلیت پر اہل معرفت کا کلام)
- رسالہ
- الیاقوتۃ الواسطۃ فی قلبعقد الرابطۃ<sup> </sup><sup>۱۲۰۹</sup><sup>ھ</sup>
- (وہ یاقوت جو خالص عقد رابطہ کا ذریعہ ہے)
- شرب و طعام
- دعوت ولیمہ،مہمانی،ذبیحہ،شکار،گوشت وغیرہا سے متعلق مسائل
