30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 21 | فتاوی رضویہ جلد ۲۱
|
موقوفہ زمین سوسال کے لئے اجارہ پردینا شرعًاجائزنہیں۔ |
۳۴۳ |
لفظ شہنشاہ کے منع وجواز کے بارے میں تحقیق مصنف علیہ الرحمہ۔ |
۳۴۷ |
|
امام ناصحی علیہ الرحمہ خود اپنے دستخط ملک الملوک کے ساتھ کیاکرتے تھے اور بعد کے علماء بھی آپ کو اسی لقب کے ساتھ ملقب کیاکرتے تھے۔ |
۳۴۳ |
لفظ شہنشاہ اور ملک الملوک کو اگر استغراقِ حقیقی پرمحمول کریں تو یہ قطعًا مختص بحضرت عزت عزّجلالہ ہے اور اس معنی کے ارادے سے اس کو غیراﷲ کے لئے استعمال کرنا کفرہے۔ |
۳۴۷ |
|
امرمذکورہ بالا پرمتعددحوالہ جات |
۳۴۴ |
رب تعالٰی پرکسی اور کی سلطنت مانناہرکفر سے بدترکفرہے۔ |
۳۴۷ |
|
متعددعلماء کرام کے کلام واشعار جن میں لفظ شہنشاہ اور اس کے مترادفات کو استعمال فرمایاگیاہے۔ |
۳۴۴ |
کوئی مسلمان استغراق حقیقی کے ارادے سے لفظ شہنشاہ غیرخدا کے لئے استعمال نہیں کرسکتا،نہ زنہار کلام مسلم میں یہ لفظ سن کر کسی کا اس طرف ذہن جاسکتاہے بلکہ قطعًا عہد یا استغراق عرض مراد ہوتاہے۔ |
۳۴۷ |
|
حضرت مولانا جلال الدین رومی علیہ الرحمہ کاکلام |
۳۴۴ |
قائل کامسلمان ہونا قرینہ قاطعہ ہوتاہے کہ اس کے کلام میں لفظ شہنشاہ وغیرہ سے مراد استغراق حقیقی نہیں بلکہ عہد یا استغراق عرفی ہے۔ |
۳۴۷ |
|
کلام شیخ سعدی علیہ الرحمہ |
۳۴۵ |
"انبت الربیع البقل"اگرموحد کہے تو مجاز پر محمول ہوگا کیونکہ اس کا موحد ہونا اس پرقرینہ ہے۔ |
۳۴۷ |
|
کلام امیرخسروعلیہ الرحمہ |
۳۴۶ |
کسی شخص موحد نے قسم کھائی کہ"لایدخل ھذہ الدارالاان یحکم علیہ الدھر"پھر اس گھر میں داخل ہواتو حانث نہ ہوگا اور یہ کلام مجاز پرمحمول ہوگا کیونکہ حالف کاموحد ہونا قرینہ ہے۔ |
۳۴۷ |
|
کلام خواجہ شمس الدین حافظ علیہ الرحمہ |
۳۴۶ |
لفظ"شہنشاہ"میں محض احتمال استغراق حقیقی موجب منع نہیں ہوسکتا ورنہ ہزاروں الفاظ کہ تمام عالم میں دائروسائر ہیں ممنوع ہوجائیں گے۔ |
۳۴۷ |
|
کلام مولانا نظامی علیہ الرحمہ |
۳۴۶ |
لفظ شہنشاہ کی وضع وترکیب جیسے متعدد الفاظ کی فہرست۔ |
۳۴۸ |
|
قاضی شیخ شہاب الدین کاتفسیر بحرمواج میں فرمان |
۳۴۶ |
بعض علماء،ائمہ اور بزرگان دین کے القاب جلیلہ۔ |
۳۴۸ |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- اکیسویں جلد:
- فہرست مضامین مفصّل
- فہرست ضمنی مسائل
- کتاب الحظروالاباحۃ
- (ممنوع اور مباح کاموں کا تفصیل بیان)
- اعتقادات وسیر
- ایمان ،کفر،شرک،تقدیر،ردت،ہجرت،سنیت،گناہ،توبہ وغیرہا سے متعلق مسائل
- رسالہ
- جلی النصفی اماکن الرخص۱۳۳۷ھ
- (مقامات رخصت کے بیان میں واضح نص)
- الرمز المرصف علی سوالمولٰنا السید اٰصف
- (مولانا سید آصف کے سوال پر مضبوط اشارہ)
- رسالہ
- رسالہ
- برکات الامدادلاھل الاستمداد ۱۳۱۱ھ
- (مدد طلب کرنے والوں کے لئے امداد کی برکتیں)
- رسالہ
- فقہ شنہشاہوان القلوب بید المحبوب بعطاء ﷲ۱۳۲۶ھ
- (لفظ شہنشاہ کا مفہوم ا ور یہ کہ بیشك محبوبانِ خدا کا بعطاء الٰہی دلوںپر قبضہ ہے)
- فصل اول
- (آثار مقدسہ کے آداب کے بارے میں روشنیوں کا ماہِ کامل)
- بدر الانوار فی اٰدابالاٰثار ۱۳۲۶ھ
- آثار مقدسہ اور اُنسے تبرك وتوسل
- رسالہ
- فصل دوم
- فصل سوم
- فصل چہارم
- رسالہ
- شفاء الوالہفی صور الحبیب و مزارہ و نعالہ۱۳۱۵ھ
- (محبوب خدا صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم آپ کے مزار اور آپ کے نعلین مقدسہ کےنقشوں میں غمزدہ کی شفاء)
- تصوف وطریقتوبیعت وسجادہ نشینی وغیرہ
- تصور شیخ ، مراقبہ، پیری مریدی کے آداب نیز سچے اور جھوٹے پیر کا بیان
- نَقَاءُ السَّلَافَہْ فِیْاَحْکَامِ الْبیْعَۃِ وَالْخِلَافِہْ ۱۳۱۹ھ
- (بیعت وخلافت کے احکام میں خوبصورت نچوڑ)
- رسالہ
- فلاح تقوٰی
- رسالہ
- مقال العرفاءباعزاز شرع وعلماء<sup></sup><sup>۱۳۲۷</sup><sup>ھ</sup>
- (علماء اور شریعت کی افضلیت پر اہل معرفت کا کلام)
- رسالہ
- الیاقوتۃ الواسطۃ فی قلبعقد الرابطۃ<sup> </sup><sup>۱۲۰۹</sup><sup>ھ</sup>
- (وہ یاقوت جو خالص عقد رابطہ کا ذریعہ ہے)
- شرب و طعام
- دعوت ولیمہ،مہمانی،ذبیحہ،شکار،گوشت وغیرہا سے متعلق مسائل
