30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 21 | فتاوی رضویہ جلد ۲۱
اس سوال کے ورود پر ہم نے ایك رسالہ"جلی النص فی اماکن الرخص"(۱۳۳۷ھ)(مقامات رخصت میں واضح اور ظاہر نص کا بیان۔ت)تحققیات جلیلہ پر مشتمل لکھا ان تمام مباحث کی تنقیح وتشریح اس میں ہے تصویر کھینچوانے میں معصیت بوجہ اعانت معصیت ہے پھراگر بخوشی ہو تو بلاشبہ خود کھینچے ہی کی مثل ہے یونہی اگر اسے کھینچوانا مقصود نہیں بلکہ دوسرا مقصد مباح مثلا کوئی جائز سفر،مگر قانونا تصویر دینی ہوگی تو اگر وہ مقصد ضرورت وحاجت صحیحہ موجب حرام وضرورت مشقت شدیدہ تك نہ پہنچا جب بھی ناجائز کہ منفعت کے لئے ناجائز جائز نہیں ہوسکتا،اور اگر یہ حالت ہے تو ایسی صور ت میں فعل کی نسبت فاعل پر مقتصر رہتی ہے اور یہ اس نیت سے بری اور اپنے اوپر سے دفع حرج وضرر کا قاصد ہونے کے سبب وَلَا تَزِرُ وَازِرَۃٌ وِّزْرَ اُخْرٰی ؕ" "[1] (کوئی شخص کسی دوسرے کا شخص کا بوجھ نہ اٹھائے گا۔ت)اور انما الاعمال بالنیات وانما لکل امرئ مانوی [2](یاد رکھو اعمال کا دارومدار ارادوں پر ہے اور ہر آدمی کے لئے وہی کچھ ہے جس کا اس نے ارادہ کیا ہے۔ت)کافائدہ پاتاہے۔فتح القدیر میں ہے:
|
ماذکر انہ لایتوصل الی الحج الا بارشائہم فتکون الطاعۃ سبب المعصیۃ فیہ نظر بل الاثم فی مثلہ علی الاخذ لا المعطی علی ما عرف من تقسیم الرشوۃ فی کتاب القضاء [3]۔ |
جو کچھ ذکر کیا گیا یہ ہے کہ ادائیگی حج کا سوائے رشوت دینے کے اور کوئی ذریعہ نہیں،توپھر(اس صورت میں)طاعت گناہ کا سبب ہوجائے گی،اس پر اعتراض اور اشکال ہے وہ یہ ہے کہ اس نوع کے مسائل میں رشوت لینے والے کو گناہ ہوگا نہ کہ دینے والے کو جیسا کہ کتاب القضاء میں"تقسیم رشوت" کے عنوان سے معلوم ہوا۔(ت) |
اہل وعیال کے پاس جانے یا انھیں لانے کی ضرورت بیشك ضرورت ہے رؤف ورحیم صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم کی شریعت ہر گز یہ حکم نہ دے گی کہ تصویر لیں گے تم یہیں رہوا ور انھیں سمندر پار پڑا رہنے دو کہ نہ تم ان کی موت وحیات میں شریك ہو سکو نہ وہ تمھاری،تجارت اگر پہلے سے وہاں تھی اور اب اسے قطع کرکے مال وہاں سے لانے کے لئے ایك بار جاناہے اگر نہ جائے تو مال جائے تو یہ بھی صورت اجازت ہے کہ شرع میں مال شقیق نفس ہے۔
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- اکیسویں جلد:
- فہرست مضامین مفصّل
- فہرست ضمنی مسائل
- کتاب الحظروالاباحۃ
- (ممنوع اور مباح کاموں کا تفصیل بیان)
- اعتقادات وسیر
- ایمان ،کفر،شرک،تقدیر،ردت،ہجرت،سنیت،گناہ،توبہ وغیرہا سے متعلق مسائل
- رسالہ
- جلی النصفی اماکن الرخص۱۳۳۷ھ
- (مقامات رخصت کے بیان میں واضح نص)
- الرمز المرصف علی سوالمولٰنا السید اٰصف
- (مولانا سید آصف کے سوال پر مضبوط اشارہ)
- رسالہ
- رسالہ
- برکات الامدادلاھل الاستمداد ۱۳۱۱ھ
- (مدد طلب کرنے والوں کے لئے امداد کی برکتیں)
- رسالہ
- فقہ شنہشاہوان القلوب بید المحبوب بعطاء ﷲ۱۳۲۶ھ
- (لفظ شہنشاہ کا مفہوم ا ور یہ کہ بیشك محبوبانِ خدا کا بعطاء الٰہی دلوںپر قبضہ ہے)
- فصل اول
- (آثار مقدسہ کے آداب کے بارے میں روشنیوں کا ماہِ کامل)
- بدر الانوار فی اٰدابالاٰثار ۱۳۲۶ھ
- آثار مقدسہ اور اُنسے تبرك وتوسل
- رسالہ
- فصل دوم
- فصل سوم
- فصل چہارم
- رسالہ
- شفاء الوالہفی صور الحبیب و مزارہ و نعالہ۱۳۱۵ھ
- (محبوب خدا صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم آپ کے مزار اور آپ کے نعلین مقدسہ کےنقشوں میں غمزدہ کی شفاء)
- تصوف وطریقتوبیعت وسجادہ نشینی وغیرہ
- تصور شیخ ، مراقبہ، پیری مریدی کے آداب نیز سچے اور جھوٹے پیر کا بیان
- نَقَاءُ السَّلَافَہْ فِیْاَحْکَامِ الْبیْعَۃِ وَالْخِلَافِہْ ۱۳۱۹ھ
- (بیعت وخلافت کے احکام میں خوبصورت نچوڑ)
- رسالہ
- فلاح تقوٰی
- رسالہ
- مقال العرفاءباعزاز شرع وعلماء<sup></sup><sup>۱۳۲۷</sup><sup>ھ</sup>
- (علماء اور شریعت کی افضلیت پر اہل معرفت کا کلام)
- رسالہ
- الیاقوتۃ الواسطۃ فی قلبعقد الرابطۃ<sup> </sup><sup>۱۲۰۹</sup><sup>ھ</sup>
- (وہ یاقوت جو خالص عقد رابطہ کا ذریعہ ہے)
- شرب و طعام
- دعوت ولیمہ،مہمانی،ذبیحہ،شکار،گوشت وغیرہا سے متعلق مسائل
