30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 20 | فتاوی رضویہ جلد ۲۰
|
قال المولٰی بحرالعلوم ملك العلماء عبدالعلی اللکنوی قدس سرہ فی فواتح الرحموت شرح مسلم الثبوت، فیہ اشارۃ الی ان الحمل انما ہو اذا کان الحکم الایجاب دون الندب اوالا باحۃ اذا لاتمانع فی اباحۃ المطلق و المقید بخلاف الایجاب فان ایجاب المقید یقتضی ثبوت المؤاخذہ بترك القید وایجاب المطلق اجزاہ مطلقًا [1]اھ، قول الامام السغناقی فی النہایۃ علی مانقلہ فی البحر مقرا علیہ بل متمسکابہ من ان الاصح انہ لایجوز حمل المطلق علی المقید عندنا لا فی حادثۃ ولا حادثتین حتی جوز ابوحنیفۃ رضی اﷲ تعالٰی عنہ التیمم بجمیع اجزاء الارض بحدیث جعلت لی الارض مسجدا و طہورا ولم یحمل ہذا المطلق علی المقید وہو حدیث التراب طہورا [2]اھ فلعلہ اراد نفی زعم من زعم ان مذہب اصحابنا رضی اﷲ تعالٰی عنہم وجوب الحمل عند اتحاد |
رکھنے کا حکم دیا،متفرق طور پر ہو یا مسلسل اس سے کچھ تعرض نہیں کیا" فَصِیَامُ ثَلٰثَۃِ اَیَّامٍ"(تین یوم کا روزہ)لیکن حضرت عبدالله بن مسعود رضی الله تعالٰی عنہ کی قرائت ثَلٰثَۃٍ اَیَّامٍ مُتَتَابِعَاتٍ (مسلسل تین دن)آیا،یہاں ایك حادثہ میں دو متعارض حکم واجب کئے گئے،کیونکہ آیت کا تقاضا یہ ہے کہ متفرق طور پر بھی روزہ رکھ لے تو کفارہ کے لئے کافی ہوگا اور متتابعات کا تقاضا یہ ہے کہ مسلسل رکھنا واجب۔اس لئے یہاں مطلق کو مقید پر حمل کیا جائے گا" تو ان علماء نے تعارض والی صورت کووجوب کے ساتھ خاص فرمایا: (د)یہی بات ملا عبدالعلی بحرالعلوم رضی الله تعالٰی عنہ نے فواتح الرحموت میں فرمائی:"مصنف کی عبارت سے یہ پتہ چلتاہے کہ مطلق کو مقید پر حمل کرنا احکام واجبہ کے ساتھ خاص ہے۔احکام مستحبہ اور مباح ہونے میں کوئی تعارض نہیں،اس لئے کہ مطلق اور مقید دونوں کے مباح ہونے میں کوئی تعارض نہیں،البتہ احکام واجبہ میں تعارض ہے کہ مقید کا تقاضا یہ ہوگا کہ جس نے قید پر عمل چھوڑدیا،مجرم ہوا،اور مطلق کا تقاضا یہ ہوگا کہ کوئی جرم نہیں کیا،اس تعارض کو دفع کرنے کی ضرورت ہے۔مطلق کو |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- بیسویں جلد:
- فہرست مضامین مفصّل
- کتاب الشفعۃ
- (شفعہ کا بیان)
- کتاب القسمۃ
- (تقسیم کا بیان)
- کتاب المزارعۃ
- (مزارعت کا بیان)
- کتاب الذبائح
- (ذبح کابیان)
- (اولیاء الله کے لئے ذبح کرنے میں اصفیاء کے طریقے)
- سُبُل الاصفیاءفی حُکمِ الذبح للاَوْلیَاء۱۳۱۲ھ
- کتاب الصید
- (شکار کا بیان)
- کتاب الاضحیہ
- (قربانی کا بیان)
- ھادی الاضحیۃبالشاۃ الھندیۃ۱۳۱۴ھ
- (بھیڑ کی قربانی کے بارے میں راہنمائی کرنیوالا)
- الصافیۃ الموحیۃ لحکم جلود الاضحیۃ ۱۳۰۷ھ
- (چر مہائے قربانی کے حکم کی طرف اشارہ کرنیوالی صاف ستھری کتاب)
- باب العقیقہ
- (عقیقہ کا بیان)
- مآخذ ومراجع
- ضمیمہ
- مآخذ و مراجع
