30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 20 | فتاوی رضویہ جلد ۲۰
میش سواء کان لہ الیۃ او لا"(جو اون والی ہے میش ہے۔اس کے چکتی ہو یانہ ہو)
دیکھئے یہاں بھی من تبعیضہ ہے،لیکن مجیب نے اس چکتی دار اور غیر چکتی دار دونوں میں عام مانا،یہاں منْ تبعیضہ کا سہارا لے کر صوف دار کو ضان سے عام نہیں مانا۔
پس معلوم ہوا کہ ان تعفریفوں میں مِنْ کا سہارا لینا بھی غلط ہے۔
|
السابع عشر۱۷: استنادك بعموم حد المعز لایغنی عنك شیئا فان عموم قرین لایدل علی عموم صاحبہ،وقد نص العلماء علی ان الاستدلال بالقران فی الذکر من افسدالدلائل،وایضا لیس اسلوب الکلام فیہ کمثلہ فی الضان لعدم ما الافرادیۃ ھنا وکان ھذہ ھی نکتۃالتغییر ان کان القھستانی لا یخص الشعر بالمعز،علی انا رأینا العلماء یخصون، قال العلامۃ علی القاری فی المرقاۃ تحت حدیث زید ن المذکور رضی اﷲ تعالٰی عنہ ان الشعر مختص بالمعز، کما ان الوبر مختص بالابل،قال تعالٰی " وَ مِنْ اَصْوَافِہَا وَاَوْبَارِہَا وَ اَشْعَارِہَاۤ اَثٰثًا وَّمَتٰعًا اِلٰی حِیۡنٍ ﴿۸۰﴾" و لکن قد یتوسع بالشعر فیعم [1] اھ،وسیأتیك من کلام المفسرین مایمیل الیہ میلا ظاھرا،مع ان الکلام ھہنا فی الغنم فغیرہ خارج عن المقسم،فلم یکن فی شیئ |
تنبیہ ہفدہم قرآن فی اللفظ کی بحث:(علماء نے ضان کی تعریف میں ماکان من ذوات الصوف کہا(جس کے اون ہو)او رمعز کی تعریف میں ماکان ذوات الشعر(جو بال والا ہو)کہا:ا سے ان لوگوں کی تائید ہوتی تھی جو بھیڑ کو ضان میں داخل مانتےہیں کہ علماء نے ضانیت کا مدار اون پر رکھا چکتی پر نہیں)۔ اس کا جواب مجیب نے یہ دیا تھا کہ یہ تو جب ہو جب ہم یہ تسلم کرلیں کہ"مَالَہ صُوْف"کالفظ ضان کے مساوی ہے۔حالانکہ یہ لفظ یہاں بھی ضان سے اعم ہے۔دلیل یہ ہے کہ اسی کے ساتھ مالہ شعر کہہ کے بکری کی تعریف کی گئی ہے۔تو اگر اس تعریف میں بھی مدار بال پررکھا جائے تو گائے اور بھینس بھی جو بالدار ہیں،بکری بھی شامل ہوجاتے ہیں،اس لئے حقیقت یہی ہے کہ اس مقام پر علماء نے ضان اور معز دوونوں ہی کی تعریفیں لفظ عام سے فرمائی ہیں۔ مجیب کی یہ بات صحیح نہیں،کیونکہ اس جواب کا مدار اس قاعدے پر ہے کہ"جو دو۲ جملے لفظ میں |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- بیسویں جلد:
- فہرست مضامین مفصّل
- کتاب الشفعۃ
- (شفعہ کا بیان)
- کتاب القسمۃ
- (تقسیم کا بیان)
- کتاب المزارعۃ
- (مزارعت کا بیان)
- کتاب الذبائح
- (ذبح کابیان)
- (اولیاء الله کے لئے ذبح کرنے میں اصفیاء کے طریقے)
- سُبُل الاصفیاءفی حُکمِ الذبح للاَوْلیَاء۱۳۱۲ھ
- کتاب الصید
- (شکار کا بیان)
- کتاب الاضحیہ
- (قربانی کا بیان)
- ھادی الاضحیۃبالشاۃ الھندیۃ۱۳۱۴ھ
- (بھیڑ کی قربانی کے بارے میں راہنمائی کرنیوالا)
- الصافیۃ الموحیۃ لحکم جلود الاضحیۃ ۱۳۰۷ھ
- (چر مہائے قربانی کے حکم کی طرف اشارہ کرنیوالی صاف ستھری کتاب)
- باب العقیقہ
- (عقیقہ کا بیان)
- مآخذ ومراجع
- ضمیمہ
- مآخذ و مراجع
