30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
|
اس مسئلہ میں اہل اسلام کا توارث ثابت ہے۔ اور کسی ایك آدمی کو بھی اختلاف یا شك نہیں۔ |
۳۹۴ |
جس کو بھیڑ کے بہیمۃ الانعام ہونے میں شبہ ہو وہ بھیڑ کی نوع متعین کرے کہ وہ جانور کی کس قسم میں ہے۔ |
۳۹۶ |
|
سب کو گمراہ اور گمراہ گر قرار دینا سرکشی ہے واضح مسائل کا انکار کرنے والوں کا جواب خاموشی ہے۔ |
۳۹۴ |
تنبیہ نمبر ۲ |
۳۹۷ |
|
منازع کو خاموش اور غافلوں کی تنبیہ کے لئے ہم نے یہ تحریر لکھی۔ |
۳۹۴ |
انعام کی تقسیم کہ آیت قرآ ن میں حمولۃ سے مراد اونٹ او ر بیل،اور فرشا سے مراد بکری اور بھیڑ ہے۔ اور آیت اولٰی سے یہ ثابت ہوچکاہے کہ انعام قربانی کا جانور ہے۔ |
۳۹۷ |
|
قارئیں سے گزارش کہ جلدی نہ کریں،پوری تحریر پڑھ کر فیصلہ کریں۔ |
۳۹۵ |
تنبیہ نمبر ۳ |
۳۹۷ |
|
تنبیہ نمبر ۱ |
۳۹۵ |
یہ مسئلہ اتفاقی ہے کہ غنم قربانی کا جانورہے۔ |
۳۹۷ |
|
بدیہات کی تفہیم مشکل ہے۔ پھر بھی میں پوری جدوجہد کروں گا۔ |
۳۹۵ |
بھیڑ کا غنم کی نوع ہونابھی طے شدہ امر ہے۔ |
۳۹۷ |
|
آیات قرانی سے ثابت ہے کہ قربانی صرف بہیمۃ الانعام کی جائز ہوگی۔ |
۳۹۵ |
شاہ رفیع الدین صاحب کے ترجمہ سے بھیڑ بکری کے ایك جنس ہونے کا ثبوت۔ |
۳۹۷ |
|
بھیڑ یقینا بہیمۃ الانعام میں سے ہے۔ |
۳۹۶ |
تنبیہ نمبر ۴ |
۳۹۷ |
|
معالم التنزیل سے بہیمۃ الانعام کی توضیح اور تفسیر۔ |
۳۹۶ |
ایسے موقعہ پر قول فیصل علمائے لغت کی بات ہوتی ہے۔ اور جس کو بھی عربی وفارسی و اردو پر عبور ہوجانتاہے کہ ہندی زبان میں لفظ بھیڑ وہی ہے جسے فارسی میں میش اور عربی میں ضان کہتے ہیں۔ |
۳۹۷ |
|
گھوڑا،خچر،گدھا بہیمۃ الانعام سے نہیں۔ |
۳۹۶ |
ترجمہ رفیعیہ،ترجمہ فارسی شاہ ولی اللہ،ذخیرہ عقبٰی،صحاح، نفائس،تحفۃ المومنین،منتخب رشیدی وغیرہ سے مضمون بالا کا ثبوت۔ |
۳۹۸ |
|
مصباح سے بہیمۃ الانعام کی تصریح۔ |
۳۹۶ |
اب صورت یہی رہ گئی ہے کہ ایك بھیڑ لے کر تینوں ملك میں پھرا جائے،اور ایك ایك سے پوچھا جائے یہ کون جانور ہے۔ |
۳۹۸ |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع