30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
|
قبلیت و معیت جمع نہیں ہو سکتیں ۔ |
۳۳۸ |
ظاہر اور قرینہ مدعی کو مفید نہیں۔ |
۴۳۸ |
|
دلیل کذب نہ پائے جانے کو دلیل کذب قرار دینا درست نہیں ۔ |
۳۳۹ |
اعتبار اس کا ہے جو نفس الامر میں واقع ہواہے۔ |
۴۴۹ |
|
عدم ذکر ذکر عدم نہیں۔ |
۳۳۹ |
الخط یشبہ الخط۔ |
۴۴۹ |
|
طلب خصومت سے پیشتر کی طرف اسناد علم اور اسناد علم الی الماضی میں فرق ہے۔ |
۳۶۰ |
ساکت کی طرف کوئی قول منسوب نہیں ہوتا۔ |
۴۵۱ |
|
جمہور حنفیہ کے نزدیك مستثنٰی حکم میں مسکوت عنہ کے ہوتاہے۔ |
۳۶۳ |
قضائے قاضی کو جس قید سے مقید کیا جائے اس کے ساتھ مقید ہوگی۔ |
۴۵۳ |
|
تناقض دعوٰی جس کا ضرر بجانب مدعی ہے مانع صحت دعوٰی نہیں۔ |
۳۶۵ |
نفی پر بھی خبر متواتر مقبول ہے۔ |
۴۶۵ |
|
تناقض اورجزومتروك میں فرق ہے۔ |
۳۶۷ |
بلا ثبوت اثبات محض باطل ونامقبول ہے۔ |
۴۷۱ |
|
تناقض وہ مبطل ہے جس سے کسی دوسرے کی حق تلفی ہو۔ |
۳۶۸ |
دعوٰی شرط قضاء ہے۔ |
۴۷۱ |
|
کوئی آدمی کسی سے کچھ لکھوائے عرف عام میں فعل آمر کی طرف منسوب ہوگا۔ |
۳۷۱ |
کسی چیز کو رسول الله صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کی خصوصیت قرار دینے کے لئے دلیل کی ضرورت ہے۔ |
۴۸۸ |
|
عاقل کا کلام صحت پر محمول کیا جائے گا۔ |
۳۹۷ |
مشورہ کے بعد حضور صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کو اپنی رائے پر عمل کرنے کاحکم یہ حضور کی خصوصیت نہیں ہے۔ |
۴۹۰ |
|
الشیئ اذا ثبت ثبت بلوازمہ۔ |
۳۹۸ |
رسول الله صلی الله تعالٰی علیہ وسلم پر مشورہ کرنا واجب تھا،یہ آپ کی خصوصیات میں سے ہے۔ |
۴۹۰ |
|
غیرموزون پر موزون کا قیاس صحیح نہیں۔ |
۴۱۰ |
ہر حاکم مشورہ لے کر اپنی رائے پر عمل کرسکتا ہے اگرچہ تمام رائیوں کے خلاف ہوجبکہ مشورہ سے اپنی رائے کی غلطی ظاہر نہ ہو۔ |
۴۹۰ |
|
تقسیم اور شرکت میں منافاۃ ہے۔ |
۴۱۴ |
صاحب رائے صائب اپنی رائے پر چلے اور دوسرے جو اس درجہ کے نہیں۔ وہ بھی اس کی رائے پر چلیں۔ |
۴۹۱ |
|
شرع میں مدار معنٰی پرہے اس کے مقابلہ میں صورت کالحاظ نہیں۔ |
۴۱۴ |
خود فقیہ اور صاحب رائے نہیں توافقہ اور اورع کی رائے پر چلے۔ |
۴۹۱ |
|
بغیر رکن کے وجود شیئ محال ہے۔ |
۴۱۴ |
ہرمجتہد کا بعض مسئلہ جمہور کے خلاف ہے۔ |
۴۹۲ |
|
مجہول مقرلہ قرائن سے تعین نہیں کی جاسکتی۔ |
۴۳۶ |
اجماع کے لئے ایك وقت کے تمام مجتہدین کا اتفاق درکار ہے۔ |
۴۹۳ |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع