30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 18 | فتاوی رضویہ جلد ۱۸
|
فتوٰی رامپور پر دس تنقیدیں۔ |
۶۰۵ |
امانت استہلاك کے بعد غصب ہوجاتی ہے۔ |
۴۱۱ |
|
کسی وکیل کا ادعائے وکالت بحال انکار موکل مسموع نہیں۔ |
۶۱۰ |
عاریت |
|
|
اقرار |
|
جو چیز عاریۃً دی یا اس کے عاریۃ دینے کارواج ہو وہ باقی ہوتو لے سکتاہے اور باقی نہ ہو تو کسی سے مطالبہ نہیں۔ |
۱۷۸ |
|
گواہ پیش ہوئے اور مدعاعلیہم نے اقرار کیا توفیصلہ بربنائے اقرار ہوگا۔ |
۱۰۵ |
عاریت کی چیز کسی نے خرچ کی یا تلف کردی اس سے تاوان لیا جا سکتا ہے۔ |
۱۷۸ |
|
ایك شخص نے چند افراد کی موجودگی میں اپنی ساس سے زنا کا اقرار کیا بعد ازاں اس کا انکار کیا،اس کا شرعی حکم۔ |
۱۸۳ |
والدین جہیز کے کسی سامان کو عاریت بتائیں تو بغیر شہادت یہ مسموع نہ ہوگا۔ |
۲۸۷ |
|
مقر اپنے اقرار سے رجوع کرے تونامقبول ہے۔ |
۱۹۰ |
شوہر کسی زیور کے بارے میں دعوٰی کرے تو مسموع ہوگا۔ |
۲۸۷ |
|
کسی جائداد میں غیر کو تصرفات کرتے ہوئے کسی کا چُپ رہنا اپنی اجنبیت اور متصرف کی ملکیت کا صریح اقرار ہوگا۔ |
۱۹۷ |
عاریت کا قبضہ بھی مالك ہی کا قبضہ ہے۔ |
۳۹۶ |
|
کسی چیز کا بھاؤ کرنا اس کے ہبہ کی درخواست کرنا اپنی ملك نہ ہونے کااقرار ہے۔ کسی دوسرے کی ملك ہونے کا اقرار نہیں ہے۔ |
۲۰۳ |
غصب اور رہن میں قدرے جہالت کا تحمل ہوتاہے عاریت میں نہیں۔ |
۴۰۸ |
|
جھوٹے اقرار کی پابندی لازم نہیں۔ |
۲۴۲ |
ہبہ |
|
|
کوئی مقراپنے اقرار سے بدعوی شہود لغزش پھر نہیں سکتا۔ |
۲۶۸ |
ہبہ بالعوض مشاع اور مشترك اشیاء بھی ہوسکتاہے یہ بیع کی طرح ہے۔ |
۱۱۰ |
|
اپنے اقرار پر آدمی کا مواخذہ ہوگا۔ |
۳۱۶ |
ہندوستان کا یہ عرف ہے کہ شوہر عورت کو زیور کا مالك نہیں کرتا۔ |
۱۶۳ |
|
زید کے عمرو پر دو اشرفی،عمرو نے کہا اچھا میں ان اشرفیوں کے تیس روپے وقت حساب مجرادوں گا۔ یہ اقرار ہے اور عمرو ماخوذ ہوگا۔ |
۴۸۳ |
زیور کے عورت کی ملك ہونے کے لئے شوہر کی جانب سے تصریح ضروری ہے۔ |
۱۶۳ |
|
اقرار کے بعد خطا کا دعوٰی مردود ہے۔ |
۶۷۲ |
شوہر نے زیور کو مہر میں دینے کی تصریح کی تو مہر میں محسوب ہوگا۔ اور احسان اور ہبہ کے طور پر دیا تومحسوب نہ ہوگا۔ |
۱۶۳ |
|
امانت |
|
|
|
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
