30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 18 | فتاوی رضویہ جلد ۱۸
اس کا منہ کیوں نہ کھلوایا کہ وہ شناخت کرتا عصمت جہاں بیگم اگر ذی عزت خاندان سے پردہ نشین مخدرہ تھی کہ کچہری میں اس کا آنا مناسب نہ تھا حاکم نے اپنے امین کے ساتھ جلال خاں کو عصمت جہاں بیگم کے مکان پر بھیج کر تکمیل شہادت کرائی ہوتی،خود شہادت کامل نہ ہونے دینا اور شاہد پر اعتراض کرنا کوئی معنی نہیں رکھتا۔بالجملہ کچھ خاص اسم و نسب ہی کے ساتھ معرفت لازم نہیں بلکہ یا یہ ہو یا معرفت چہرہ۔جامع الفصولین میں ہے:
|
المعرفۃ بالوجہ او بالنسب لابد منھا لاداء الشہادۃ[1]۔ |
شہادت کی ادائیگی میں چہرے یا نسب کی شناخت ضروری ہے(ت) |
اس اظہار میں اگر قسم اول متروك تھی،ثانی مذکور تھی اوراس کی تکمیل بدست حاکم تھی فافھم۔
(۲۰)سروری بیگم وامجدی بیگم کی شہادتوں پر اعتراض فرمایا کہ مدت واقعہ کی بلاایرادحرف یا کے اس طرح بیان کی ہے کہ عرصہ سات آٹھ ماہ کا ہوا جو محمول دو مدت پر ہے ایسی شہاد ت بوجہ جہالت شرعًاقابل قبول نہیں،بلاایرادحرف یا کا ذکر تو بیکار ہے حرف یا کے ساتھ ہوتا جب بھی تعیین نہ ہوتا بلکہ جب تعیین نہ ہونا اوراظہر تھا مگر ذی علم مجوز نے اتنا خیال نہ فرمایا کہ ثبوت نکاح تعین زمان پر موقوف نہیں،نہ جہالت زمانہ اس کو مضر،تردد تردید سے آخر اسی قدر تو مفہوم ہوگا کہ گواہ کو تاریخ یاد نہیں پھر کیا حرج ہوا۔علماء تو فرماتے ہیں اگر حاکم گواہ سے وقت پوچھے اور وہ صراحۃً اپنی بے علمی بیان کرے کچھ مضر نہیں کہ یہ لغووزائد بات ہے جس کی تعیین کی ضرورت نہیں، وجیز کردری پھر قرۃ العیون میں ہے:
|
لوسألھما القاضی عن الزمان اوالمکان فقال لا نعلم تقبل لھما لم یکلفا بہ [2]اھ وفیہا عن الدرالمنتقی عن الفتح وغیرہ لایکلف الشاھد الی بیان الوقت والمکان [3] اھ اقول: وبون بین بین اختلافھما فی المکان او الزمان وبین تردد احدھما فی احدھما فان کلا |
اگر قاضی جگہ یا زمانہ کے متعلق گواہوں سے سوال کرے اور وہ لاعلمی ظاہر کریں تو گواہی قبول ہوگی کیونکہ وہ اسکے پابند نہیں ہیں اھ۔اسی میں الدرالمنتقی سے فتح وغیرہ کے حوالہ سے مذکور ہے کہ گواہ کو مکان یا زمان کے بیان کا پابند نہیں کیاجائے اھ،میں کہتا ہوں گواہوں کازمان یا مکان کے بیان میں اختلاف اور دونوں میں سے ایك کا بیان میں تردد کرنا، ان دو صورتوں میں واضح فرق ہے،اختلاف کی |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
