30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
|
ان زیدا فی الدار الاٰن ثم خرج زید عنھا فاما ان یزول ذٰلك ویعلم انہ لیس فی الدار اویبقی ذٰلك العلم بحالہ والاول یوجب التغیر فی ذاتہ من صفۃ الی اٰخری والثانی یوجب الجھل وکلاھما نقص یجب تنزیھہ تعالٰی عنہ [1] اھ ومنھا مافیہ ایضا اما الفلاسفۃ فانکروا القدرۃ بالمعنی المذکور لاعتقادھم انہ نقصان واثبتوالہ الایجاب زعمامنھم انہ الکمال التام [2]۔ |
ان میں سے ایك وہ ہے جو مواقف اور اس کی شرح میں ہے جمہور فلاسفہ کہتے ہیں کہ الله تعالٰی تبدیل ہونے والی جزئیات کا علم نہیں رکھتا ورنہ اگر وہ جانتا ہو مثلا زید اس وقت دار میں ہے پھر وہ وہاں سے نکل گیا تو یا تو سابقہ علم زائل ہوجائے گا اور جان لے گا کہ وہ دار میں نہیں یا پہلا علم ہی بحال رہے گا پہلی صورت میں اس کی ذات اقدس میں ایك صفت سے دوسری صفت کی طرف تغیر اور دوسری صورت میں جہل لازم آئے گا اور یہ دونوں باتیں نقص ہیں جن سے الله تعالٰی کا منزہ ہونا ضروری ہے اور ان میں سے ایك یہ بھی ہے کہ فلاسفہ نے معنی مذکورہ کے ساتھ قدرت کا انکار کیا ہے کیونکہ ان کے اعتقاد میں یہ نقص ہے اورانھوں نے اس کی ذات اقدس کے لئے یہ زعم کرتے ہوئے ایجاب کا ثبوت کیا ہے کہ یہ کمال تام ہے۔(ت) |
پھر شرع مطہر کی طرف رجوع کیجئے تو مسئلہ اعلٰی ضروریات دین سے ہے جس طرح قرآن وحدیث نے باری جل مجدہ کی توحید ثابت فرمائی یو ہیں ہر عیب ومنقصت سے اس کی تنزیہ وتقدیس اور خود کلمہ طیبہ سبحانہ الله واسمائے حسنی سبوح وقدوس کے معنی ہی یہ ہیں ولہذا تسبیحات حضور پر نورسید عالم صلی الله تعالٰی علیہ وسلم میں وارد سبحان الذی لاینبغی التسبیح الالہ (پاك ہے وہ ذات کہ پاکیزگی فقط اسی کے لئے ہے۔ت)جس کے باعث توقروہ پر وقف اور تسبحوہ کو اس سے فصل کیا گیا،پر مرتبہ اجمال میں اس پر اجماع اہل اسلام منعقد،کوئی لا الہ الا الله محمد رسول اللہ(صلی الله تعالٰی علیہ وسلم)کہنے والا اپنے رب عزوجل پر عیوب ونقائص روانہ رکھنے گا۔
|
فالاجماع فی الدرجہ الثالثۃ من الادلۃ لاانہ العمدۃ فی اثبات المسئلۃ کما وقع عن بعض الاجلۃ فاعرف۔ |
دلائل شرعیہ میں اجماع کا تیسرا درجہ ہے یہ نہیں کہ اجماع اثبات مسئلہ کے لئے بہتر صورت ہے جیسا کہ بعض بزرگوں سے ہے اسے اچھی طرح سمجھ لیجئے۔(ت) |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع