30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 15 | فتاوی رضویہ جلد ۱۵
لا آدم فی الکون ولاابلیس لاملك سلیمان ولابلقیس
فالکل عبارۃ وانت المعنی یامن ھو للقلوب مقناطیس
یعنی آدم ہے نہ شیطان ہے جہان میں نہ ملك سلیمان علیہ السلام کا نہ بلقیس کا،پھر یہ سب عبارت ہیں اور
واس عبارت کے معنی ہے اسے وہ کوئی جو واسطے دلوں کے لوہ چکا ہے۔
ف:یعنی جس طرح پتھر لوہ چگی کا ہوہ کو اٹھالیتا ہے،اسی طرح دلوں مخلوق کو اپنے تابع کر رکھتے ہیں،غرضکہ شیخ مذکور نعرہ ہمہ اوست کا مارنے لگے،علماؤ ں نے اس میں صلاح اور مشورہ کئے،کرے اور بتلائے کہ یہ فقیر تو شریعت میں رخنہ ڈالنے لگا۔اول تو اس کو قائل کرو،اگر نہ مانے گا تو اس کو ماریں گے،غرضکہ سب کی صلاح سے ایك شخص نے ان علماؤں سے آکر شیخ کے پاس عرض کیا کہ حضرت آپ کی دعوت ہے آپ ہی نے قبول کری،اس شخص نے کئی قسم کے کھانے پکائے اور ایك خوان میں جدا جدا برتنوں میں دھرلایا اور ایك رکابی میں پلیتی بھی بھر کر اس خوان میں لایا۔آپ نے وے تمام کھانے جو نفیس تھے کھائے اور پاخانہ نہ کھایا،جب اس شخص نے کہاکہ حضرت اس کو بھی کھالو ی بھی کوئی غیر نہیں ہے۔وہ ہی ہے،شیخ نے فرمایا بہت اچھا ان کے مکان کے صحن میں ایك حوض پانی کا تھا آپ نے پانی میں غوطہ مارکر خوك کی صورت ہوکر نکلے اور اس پاخانہ کو کھالیا، اور پھر حوض میں غوطہ مارا اور آدمی کی شکل ہوکر نکل آئے اور فرمایا اے عزیز وہ طعام بھی میں نے کھایا اور یہ پاخانہ بھی میں نے کھایا مگر طعام واسطے صورت انسان کے تھی اور پاخانہ واسطے شکل خوك کے بناکر آیا وہ میں ہی تھا کہ آدمی تھا اور خوك ہوگیا، حضرات اسی طرح تمام کتاب جو ۴۲۵ صفحوں پر لکھی گئی ہے مضامین الحادیہ سے مملو ہے،بارہا پیر جی مذکور کے متبعین سے جو ایك جماعت جہلاکی ہیے،کہا گیا کہ یہ کتاب سراسر عقائد کو خراب کرنے والی اور ناقابل عمل ہے مگر جواب یہی ملتاہے کہ علمائے عظام حنفی المذہب سے اس کے متعلق استفسار کیا جائے جو ارشاد ہوگا اس کے مطابق عمل کیا جاوے گا۔اس لئے یہ چند حوالہ جات معروضہ بالامقالات مختلفہ سے نقل کرکے استدعا ہے کہ عندالشرع اس شخص کا معہ اس کے مریدین اور متبعین کے جوحکم ہو بوضاحت تحریر فرماکر مزین بمہر فرمائیں تاکہ جماعت جہلاء جوان کے دام تزویر میں ہے رہائی پاکر راہ یاب ہوں۔والله تعالٰی ھوالموافق۔
الجواب:
یہ کلمات الحاد ہیں اور حضرت شیخ اکبر محی الدین ابن عر بی رضی الله تعالٰی عنہ کی نسبت جو وہ ملعون حکایت نقل کی ہے محض کذب وافتراء وساختہ ابلیس لیعین ہے،توحید ایمان ہے،اور وحدۃ
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- پیش لفظ
- پندرھویں جلد
- اجمالی فہرست
- فہرست مضامین
- کتابُ السِّیرَ
- (حصّہ دوم)
- رسالہ
- الجبل الثانوی علٰی کلیۃ التھانوی۱۳۳۷ھ
- (تھانوی کے گُردے پر دوسرا پہاڑ)
- ابحاث اخیرہ۱۳۲۸ھ
- تذکارات
- (بافاضہ حضرۃ علامہ مولانا حسنین رضا خاں بریلوی مدظلہ العالی)
- ایک تاریخی خط
- رسالہ
- الدلائل القاھرۃ علی الکفرۃالنیاشرۃ ۱۳۳۵ھ (نیچری کا فروں کے خلاف دلائل قاہرہ)
- رسالہ
- تدبیر فلاحونجات واصلاح ۱۳۳۱ھ
- (نجات ،اصلاح معاشرہ اور کامیابی کی بہترین تدبیریں)
- رسالہ
- الکوکبۃ الشھابیۃفی کفریات ابی الوھابیۃ۱۳۱۲ھ
- (امام الوہابیہ کے کفریات کے بارے میں چمکدار ستارہ)
- (نجدی پیشواؤں کے کفریات پر لٹکتی ہوئی ہندی تلواریں)
- سل السیوفالھندیۃ علٰی کفریات بابا النجدیۃ ۱۳۱۲ھ
- رسالہ
- رسالہ سُبحٰنالسبوح عن کذب عیب مقبوح۱۳۰۷ھ (کذب جیسے بدترین عیب سے الله تعالٰی کیذات پاك ومنزہ ہے)
- رسالہ
- دامان باغسبحٰن السبوح
- (سبحٰن السبوح کے باغ کا دامن ۱۳۰۷ھ)
- رسالہ
- القمع ا لمبین لاٰ مال المکذبین۱۳۲۹ھ
- (مسایرہ و شرحمواقف وسیالکوٹی کی عبارات میں مکذّبوں کی سر شکنی)
- (عقائد و کلامکا باب)
- باب العقائدوالکلام ۱۳۳۵ھ
- رسالہ
- رسالہ
- حجب العوارعن مخدوم بھار ۱۳۳۹ھ
- (مخدوم بہار سے عیب کو روکنا)
- رسالہ السوء والعقابعلی المسیح الکذاب۱۳۲۰ھ (جھوٹے مسیح پر وبال اور عذاب)
- رسالہ
- قھر ا لدّیان علٰی مرتَدٍّ بقادیان ۱۲۲۳ھ (قادیانی مرتد پر قہر خداوندی)
- رسالہ
- الجُراز الدّیانیعلی المرتدّ القادیانی ۱۳۴۰ھ
- (قادیانی مرتد پر خدائی خنجر)
- رسالہ جزاء ﷲ عدُوّہ بابائہٖ ختم النبوّۃ ۱۳۱۶ھ (دشمنِ خدا کے ختم نبوت کا انکار کرنے پرخدائی جزاء)
