30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 15 | فتاوی رضویہ جلد ۱۵
|
کُلٌّ کَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِیۡدِ ﴿۱۴﴾"[1] |
کی قوم نے ان سب نے رسولوں کو جھٹلایا تو تکذیب رسل پر ہم نے جو وعید فرمائی تھی ان سب پر ثابت ہوگئی۔ |
مسلمانوں کے ایمان کو اس کافر اکفر کے ایمان سے کم کہنا صریح کفرہے،یہ کفر کو ایمان پر تفضیل دینا ہے،کافر میں ایمان کہاں اور وہ بھی مسلمانوں کے ایمان سے افضل،جس کانام ان لوگوں نے ترك مولات رکھاہے،اول تو وہ ہرگز ترك مولات نہیں، مشرکوں سے صراحۃ مولات کررہے ہیں بلکہ ان کے غلام بن رہے ہیں،ان میں جذب ہوچکے،ان میں فنا ہو رہے ہیں،مشرك کے پس روہوئے،اسے اپنا رہنما بنالیا،جو وہ کہتاہے وہی مانتے ہیں،ان کے سب سے بڑے عالم مولوی عبدالباری فرنگی محلی نے صاف صاف ان باتوں کا اقرار اکیا اور صراحۃ لکھ دیا کہ میں نے قرآن وحدیث کی تمام عمر بت پرستی پر نثار کردی،قرآن عظیم نے بکثرت آیتوں میں تمام کفار سے موالات قطعا حرام فرمائیں مجوس ہوں خواہ یہود ونصارٰی ہوں،خواہ ہنود،اورسب سے بدتر مرتدان ہنود،ا ور یہ مدعیان ترك موالات مشرکین مرتدین سے یہ کچھ موالات برت رہے ہیں۔پھر ترك موالات کا دعوٰی،اس کی نظیر یہی ہوسکتی ہے کہ کوئی مشرك مہادیو کو پوجتا جائے اور کہے دیکھو شرك بہت بری چیز ہے سوا خدا کے کسی کو نہ پوچنا وغیر خدا کو سجدہ نہ کرنا،نصارٰی سے ترك معاملت جائز دنیویہ جس کانام انھوں نے ترك موالات رکھاہے ور اسے فرض بلکہ مدار ایمان بتاتے ہر گز شریعت نے اسے واجب نہ کیا،یہ ان کا شریعت پر افتراء اور ان کا بلکہ ان کے رہنما گاندھی کا اختراع ہے،ان سب امور کی تفصیل ہماری کتاب المجحۃ المؤتمنہ میں ہے۔اور بفرض غلط اگر یہ واجب بھی ہوتی تو اسے اسلام کی پانچوں بناؤن سے بڑھ کر کہنا صریح کفر تھا،الله عزوجل کو ایك اور نبی صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کو اس کا رسول برحق ماننے کے برابربھی کوئی فرض نہیں ہوسکتا،سب فرض اس کے نیچے ہیں اور اس کے سبب مقبول،یہ نہ ہو تو سب مردود،
|
قال اﷲ تعالٰی"وَ قَدِمْنَاۤ اِلٰی مَا عَمِلُوۡا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنٰہُ ہَبَآءً مَّنۡثُوۡرًا ﴿۲۳﴾"[2] |
الله تعالٰی نے فرمایا:اور جو کچھ انھوں نے کام کئے تھے ہم نے قصد فرماکر انھیں باریك باریك غبار کے بکھرے ہوئے ذرے کردیا۔(ت) |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- پیش لفظ
- پندرھویں جلد
- اجمالی فہرست
- فہرست مضامین
- کتابُ السِّیرَ
- (حصّہ دوم)
- رسالہ
- الجبل الثانوی علٰی کلیۃ التھانوی۱۳۳۷ھ
- (تھانوی کے گُردے پر دوسرا پہاڑ)
- ابحاث اخیرہ۱۳۲۸ھ
- تذکارات
- (بافاضہ حضرۃ علامہ مولانا حسنین رضا خاں بریلوی مدظلہ العالی)
- ایک تاریخی خط
- رسالہ
- الدلائل القاھرۃ علی الکفرۃالنیاشرۃ ۱۳۳۵ھ (نیچری کا فروں کے خلاف دلائل قاہرہ)
- رسالہ
- تدبیر فلاحونجات واصلاح ۱۳۳۱ھ
- (نجات ،اصلاح معاشرہ اور کامیابی کی بہترین تدبیریں)
- رسالہ
- الکوکبۃ الشھابیۃفی کفریات ابی الوھابیۃ۱۳۱۲ھ
- (امام الوہابیہ کے کفریات کے بارے میں چمکدار ستارہ)
- (نجدی پیشواؤں کے کفریات پر لٹکتی ہوئی ہندی تلواریں)
- سل السیوفالھندیۃ علٰی کفریات بابا النجدیۃ ۱۳۱۲ھ
- رسالہ
- رسالہ سُبحٰنالسبوح عن کذب عیب مقبوح۱۳۰۷ھ (کذب جیسے بدترین عیب سے الله تعالٰی کیذات پاك ومنزہ ہے)
- رسالہ
- دامان باغسبحٰن السبوح
- (سبحٰن السبوح کے باغ کا دامن ۱۳۰۷ھ)
- رسالہ
- القمع ا لمبین لاٰ مال المکذبین۱۳۲۹ھ
- (مسایرہ و شرحمواقف وسیالکوٹی کی عبارات میں مکذّبوں کی سر شکنی)
- (عقائد و کلامکا باب)
- باب العقائدوالکلام ۱۳۳۵ھ
- رسالہ
- رسالہ
- حجب العوارعن مخدوم بھار ۱۳۳۹ھ
- (مخدوم بہار سے عیب کو روکنا)
- رسالہ السوء والعقابعلی المسیح الکذاب۱۳۲۰ھ (جھوٹے مسیح پر وبال اور عذاب)
- رسالہ
- قھر ا لدّیان علٰی مرتَدٍّ بقادیان ۱۲۲۳ھ (قادیانی مرتد پر قہر خداوندی)
- رسالہ
- الجُراز الدّیانیعلی المرتدّ القادیانی ۱۳۴۰ھ
- (قادیانی مرتد پر خدائی خنجر)
- رسالہ جزاء ﷲ عدُوّہ بابائہٖ ختم النبوّۃ ۱۳۱۶ھ (دشمنِ خدا کے ختم نبوت کا انکار کرنے پرخدائی جزاء)
