30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 15 | فتاوی رضویہ جلد ۱۵
جہل نسبت کیا اور اس کے علم
قدیم کو ازلی نہ مانااور اس کی صفت کو اختیاری جانا،یہ تینوں باتیں صریح کفر ہیں،
عالمگیری مطبع مصر جلد ۲ ص ۲۹۸،بحرالرائق مطبع مصر ج ۵ ص
۱۲۹،بزازیہ طبع مصر ج ۳ ص
۳۲۳ جامع الفصولین مطبوعہ مصر ج ۲ ص
۲۹۸:
|
یکفر اذاوصف اﷲ تعالٰی بمالایلیق بہ او نسبہ الی الجھل اوالعجز اوالنقص [1]۔ |
جو الله تعالٰی کی شان میں ایسی بات کہے جوا س کے لائق نہیں یااسے جہل یا عجز یا کسی ناقص بات کی طر ف نسبت کرے وہ کافر ہے۔ |
عالمگیری ج ۲ ص ۱۶۲:
|
لوقال علم خدائے قدیم نیست یکفر [2]۔ |
جو علم خدا کو قدیم نہ مانے وہ کافرہے۔ |
شرح عقائد نسفی طبع قدیم ص ۲۱:
|
الصادر عن الشیئ بالقصد والاختیار یکون حادثا بالضرورۃ [3]۔ |
جو کسی سے اس کے قصدواخیتار سے صادر ہو وہ ضرور حادث ونو پیدا ہوگا۔ |
فقہ اکبر امام اعظم ابوحنیفہ رضی الله تعالٰی عنہ وشرح فقہ اکبر مطبع حنفی ۱۲۹۶ھ ص ۲۹:
|
صفاتہ فی الازل غیر محدثۃ ولامخلوقۃ فمن قال انھا محدثۃ او وقف فیھا اوشك فیھا فھو کافر باﷲ تعالٰی [4]۔ |
الله تعالٰی کی سب صفتیں ازلی ہے نہ وہ نو پیدا ہیں نہ مخلوق،تو جو انھیں مخلوق یا حادث بتائے یااس میں توقف یا شك کرے وہ کافر ہے۔ |
کفریہ دوم:بعض علماء دلیل لائے تھے کہ سید عالم صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کا مثل تمام صفات کمالیہ میں شریك وہمسر اگر ممکن ہو تو معاذالله آیہ کریمہ وخاتم النبیین کی تکذیب لازم آئے،اس کے جواب میں شخص مذکور کا کلام سنئے،یکروزی مطبع فاروقی ص ۱۴۴:
|
بعد اخبار است کہ ایشان رافاموش گردانیدہ شود،پس قول بامکان وجود مثل اصلا منجر |
خبردینے کے بعد ممکن ہے کہ الله تعالٰی ان کی خبروں کو بھول جائے پس حضور علیہ السلام کی مثل کا وجود ممکن ہونا ہر کسی نص |
[1] فتاوٰی ہندیہ الباب التاسع فی احکام المرتدین نورانی کتب خانہ پشاور ۲/ ۲۵۸
[2] فتاوٰی ہندیہ الباب التاسع فی احکام المرتدین نورانی کتب خانہ پشاور ۲ /۲۶۲
[3] شرح العقائد النسفیہ دارالاشاعۃ العربیۃ قندھار افغانستان ص۲۳
[4] منح الروض الازہر شرح الفقہ الاکبر الباری جل شانہ موصوف فی الازل بصفات الخ مصطفی البابی مصر ص۲۵
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- پیش لفظ
- پندرھویں جلد
- اجمالی فہرست
- فہرست مضامین
- کتابُ السِّیرَ
- (حصّہ دوم)
- رسالہ
- الجبل الثانوی علٰی کلیۃ التھانوی۱۳۳۷ھ
- (تھانوی کے گُردے پر دوسرا پہاڑ)
- ابحاث اخیرہ۱۳۲۸ھ
- تذکارات
- (بافاضہ حضرۃ علامہ مولانا حسنین رضا خاں بریلوی مدظلہ العالی)
- ایک تاریخی خط
- رسالہ
- الدلائل القاھرۃ علی الکفرۃالنیاشرۃ ۱۳۳۵ھ (نیچری کا فروں کے خلاف دلائل قاہرہ)
- رسالہ
- تدبیر فلاحونجات واصلاح ۱۳۳۱ھ
- (نجات ،اصلاح معاشرہ اور کامیابی کی بہترین تدبیریں)
- رسالہ
- الکوکبۃ الشھابیۃفی کفریات ابی الوھابیۃ۱۳۱۲ھ
- (امام الوہابیہ کے کفریات کے بارے میں چمکدار ستارہ)
- (نجدی پیشواؤں کے کفریات پر لٹکتی ہوئی ہندی تلواریں)
- سل السیوفالھندیۃ علٰی کفریات بابا النجدیۃ ۱۳۱۲ھ
- رسالہ
- رسالہ سُبحٰنالسبوح عن کذب عیب مقبوح۱۳۰۷ھ (کذب جیسے بدترین عیب سے الله تعالٰی کیذات پاك ومنزہ ہے)
- رسالہ
- دامان باغسبحٰن السبوح
- (سبحٰن السبوح کے باغ کا دامن ۱۳۰۷ھ)
- رسالہ
- القمع ا لمبین لاٰ مال المکذبین۱۳۲۹ھ
- (مسایرہ و شرحمواقف وسیالکوٹی کی عبارات میں مکذّبوں کی سر شکنی)
- (عقائد و کلامکا باب)
- باب العقائدوالکلام ۱۳۳۵ھ
- رسالہ
- رسالہ
- حجب العوارعن مخدوم بھار ۱۳۳۹ھ
- (مخدوم بہار سے عیب کو روکنا)
- رسالہ السوء والعقابعلی المسیح الکذاب۱۳۲۰ھ (جھوٹے مسیح پر وبال اور عذاب)
- رسالہ
- قھر ا لدّیان علٰی مرتَدٍّ بقادیان ۱۲۲۳ھ (قادیانی مرتد پر قہر خداوندی)
- رسالہ
- الجُراز الدّیانیعلی المرتدّ القادیانی ۱۳۴۰ھ
- (قادیانی مرتد پر خدائی خنجر)
- رسالہ جزاء ﷲ عدُوّہ بابائہٖ ختم النبوّۃ ۱۳۱۶ھ (دشمنِ خدا کے ختم نبوت کا انکار کرنے پرخدائی جزاء)
