30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 15 | فتاوی رضویہ جلد ۱۵
حساب دینا،انا ﷲ وانا الیہ راجعون۔پھر سود بھی لیں تو نبیا اگر بارہ آنے مانگے یہ ڈیڑھ دو سے کم پر راضی نہ ہوں،ناچار حاجتمند بنیوں کے ہتھے چڑھتے ہیں اور جائدادیں ان کی نذر کربیٹھتے ہیں۔
چہارم: کا حال ناگفتہ بہ ہے کہ انٹر پاس کو رزاق مطلق سمجھا ہے وہاں نوکری میں عمر کی شرط،پاس کی شرط،پھر پڑھائی وہ مفید کہ عمر بھر کام نہ آئے،نہ اس کی نوکری میں اس کی حاجت پڑے،اپنی ابتدائی عمر کہ وہی تعلیم کا زمانہ ہے یوں گنوائی،اب پاس ہونے میں جھگڑا ہے،تین تین بار فیل ہوتے ہیں اور پھر لپٹے چلے جاتے ہیں،ا ور قسمت کی خوبی کہ مسلمان ہی اکثر فیل کئے جاتے ہیں،پھر تقدیر سے پاس بھی مل گیا تو اب نوکری کا پتا نہیں ا ورملی بھی تو صریح ذلت کی،اور رفتہ رفتہ دنیوی عزت کی بھی پائی تو وہ کہ عندالشرع ہزار ذلت،کہئے پھر علم دین سکھنے اور دین حاصل کرنے اور نیك وبد میں تمیز کرنے کا کون سا وقت آئے گا۔ لاجرم نتیجہ یہ ہوتاہے کہ دین کو مضحکہ سمجھتے ہیں،اپنے باپ دادا کو جنگلی،وحشی،بے تمیز،گنوار،نالائق،بیہودہ،احمق،بے خردجاننے لگتے ہیں،بفرض غلط اگریہ ترقی بھی ہوئی تو نہ ہونے سے کروڑ درجے بد تر ہوئی،کیا تم علم دین کی برکتیں ترك کرو گے،" فَہَلْ اَنۡتُمۡ مُّنۡتَہُوۡنَ ﴿۹۱﴾ "[1](تو کیا تم باز آئے۔ت)
یہ وجوہ ہیں یہ اسباب ہیں،مرض کا علاج چاہنا اور سبب کا قائم رکھنا حماقت نہیں تو کیاہے،اس نے تمھیں ذلیل کردیا اس نے غیر قوموں کو تم پر ہنسوایا،اس نے اس نے اس نے جو کچھ کیا وہ اس نے،اور آنکھوں کے اندھے اب تك اس اوندھی ترقی کا رونا روئے جاتے ہیں،"ہائے قوم وائے قوم یعنی ہم تواسلام کی رسی گردن سے نکال کر آزاد ہوگئے،تم کیوں قلی بنے ہو"حالانکہ حقیقۃ یہ آزادی ہی سخت ذلت کی قیدہے جس کی زندہ مثال یہ ترکوں کا تازہ واقعہ ولا حول ولاقوۃ الا باﷲ العلی العظیم۔
اہل الرائے ان وجوہ پر نظر فرمائیں،اگر میرا خیال صحیح ہو توہر شہر وقصبہ میں جلسے کریں اور مسلمانوں کو ان چار باتوں پر قائم کردیں پھر آپ کی حالت خوبی کی طرف نہ بدلے تو شکایت کیجئے،یہ خیال نہ کیجئے کہ ایك ہمارے کئے کیا ہوتاہے ہر ایك نے یونہی سمجھا توکوئی کچھ نہ کرے گا،بلکہ ہر شخص یہی تصو رکرے کہ مجھی کو کرنا ہے،یوں ان شاء الله تعالٰی سب کرلیں گے،چند جگہ جاری تو کیجئے پھر خربوزہ کودیکھ کر خربوزہ رنگ پکڑتاہے،خدانے چاہا تو عام بھی ہوجائے گا،ا س وقت آپ کو ا س کی برکات نظر آئیں گی،وہی آیہ کریمہ کہ ابتداء سخن میں تلاوت ہوئی"اِنَّ اللہَ لَایُغَیِّرُ"[2]الایۃ جس طرح برے رویہ کی طرف اپنی حالت بدلنے پر تازیانے ہے یوں ہی نیك روش کی طرف
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- پیش لفظ
- پندرھویں جلد
- اجمالی فہرست
- فہرست مضامین
- کتابُ السِّیرَ
- (حصّہ دوم)
- رسالہ
- الجبل الثانوی علٰی کلیۃ التھانوی۱۳۳۷ھ
- (تھانوی کے گُردے پر دوسرا پہاڑ)
- ابحاث اخیرہ۱۳۲۸ھ
- تذکارات
- (بافاضہ حضرۃ علامہ مولانا حسنین رضا خاں بریلوی مدظلہ العالی)
- ایک تاریخی خط
- رسالہ
- الدلائل القاھرۃ علی الکفرۃالنیاشرۃ ۱۳۳۵ھ (نیچری کا فروں کے خلاف دلائل قاہرہ)
- رسالہ
- تدبیر فلاحونجات واصلاح ۱۳۳۱ھ
- (نجات ،اصلاح معاشرہ اور کامیابی کی بہترین تدبیریں)
- رسالہ
- الکوکبۃ الشھابیۃفی کفریات ابی الوھابیۃ۱۳۱۲ھ
- (امام الوہابیہ کے کفریات کے بارے میں چمکدار ستارہ)
- (نجدی پیشواؤں کے کفریات پر لٹکتی ہوئی ہندی تلواریں)
- سل السیوفالھندیۃ علٰی کفریات بابا النجدیۃ ۱۳۱۲ھ
- رسالہ
- رسالہ سُبحٰنالسبوح عن کذب عیب مقبوح۱۳۰۷ھ (کذب جیسے بدترین عیب سے الله تعالٰی کیذات پاك ومنزہ ہے)
- رسالہ
- دامان باغسبحٰن السبوح
- (سبحٰن السبوح کے باغ کا دامن ۱۳۰۷ھ)
- رسالہ
- القمع ا لمبین لاٰ مال المکذبین۱۳۲۹ھ
- (مسایرہ و شرحمواقف وسیالکوٹی کی عبارات میں مکذّبوں کی سر شکنی)
- (عقائد و کلامکا باب)
- باب العقائدوالکلام ۱۳۳۵ھ
- رسالہ
- رسالہ
- حجب العوارعن مخدوم بھار ۱۳۳۹ھ
- (مخدوم بہار سے عیب کو روکنا)
- رسالہ السوء والعقابعلی المسیح الکذاب۱۳۲۰ھ (جھوٹے مسیح پر وبال اور عذاب)
- رسالہ
- قھر ا لدّیان علٰی مرتَدٍّ بقادیان ۱۲۲۳ھ (قادیانی مرتد پر قہر خداوندی)
- رسالہ
- الجُراز الدّیانیعلی المرتدّ القادیانی ۱۳۴۰ھ
- (قادیانی مرتد پر خدائی خنجر)
- رسالہ جزاء ﷲ عدُوّہ بابائہٖ ختم النبوّۃ ۱۳۱۶ھ (دشمنِ خدا کے ختم نبوت کا انکار کرنے پرخدائی جزاء)
