30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 14 | فتاوی رضویہ جلد ۱۴
لیڈر بننے والوں کایہ ظلم عظیم ہے کہ ہندؤوں کو شامل کرنالیا قول ثانی سے،اور اس کا غیر منسوخ عــــہ۱ ہونا لیا قول اول سے جمع بین المنافیین کرکے بیچارے جاہلوں کو دھوکا دیتے ہیںـ
لیڈروں کو دوسرا جواب:
ثانیًا: اگر بفرض باطل ان کی یہ شترگربگی مان بھی لی جائے تو عام عــــہ۲ مشرکین ہند کو" لَمْ یُقٰتِلُوۡکُمْ فِی الدِّیۡنِ "کا مصداق مانناایمان کی آنکھ پر ٹھیکری رکھ لینا ہے،کیا وہ ہم سے دین پر نہ لڑیں،کیا قربانی گاؤ پر ان کے سخت ظالمانہ فساد پر انے پڑ گئے،کیا کٹارپورو آرہ اور کہاں کہاں کے ناپاك وہولناك مظالم جو ابھی تازے ہیں دلوں سے محو ہوگئے،بے گناہ مسلمان نہایت سختی سے ذبح کئے گئے،مٹی کا تیل ڈال کر جلائے گئے،ناپاکوں نے پاك مسجدیں ڈھائیں قرآن کریم کے پاك اوراق پھاڑے جلائے،اور ایسی ہی وہ باتیں جن کا نام لئے کلیجہ منہ کو آئے،" اَلَا لَعْنَۃُ اللہِ عَلَی الظّٰلِمِیۡنَ ﴿ۙ۱۸﴾"" اَلَا لَعْنَۃُ اللہِ عَلَی الظّٰلِمِیۡنَ ﴿ۙ۱۸﴾" اَلَا لَعْنَۃُ اللہِ عَلَی الظّٰلِمِیۡنَ ﴿ۙ۱۸﴾"[1] سن لو اﷲ کی لعنت ظالموں پر،اب کوئی درد رسیدہ مسلمان ان لیڈروں سے یہ کہہ سکتاہے یا نہیں کہ اے اسٹیجوں پر مسلمان بننے والو،ہمدردی اسلام کاتانا تننے والو! کچھ حیا کانام باقی ہے تو ہندوؤں کی گنگا میں ڈوب مرو،اسلام ومسلمین ومساجد وقرآن پر یہ ظلم توڑنے والے کیا یہی تمھارے بھائی،تمھارے چہیتے تمھارے پیارے۔
عــــہ۱:یہاں سے اس فتوائے جاہلانہ کاحال کھل گیا جس میں عبارت مذکورہ جمل"قال اکثر اھل التاویل ھی محکمۃ"[2]الخ اور عبارت روح البیان فی الفتح الرحمن نسختھا فاقتلواالمشرکین والاکثر علی انہا غیر منسوخۃ [3] سے استناد کرکے آیہ کریمہ کا قول اکثر میں غیر منسوخ ہونا بتاکر اسے ہندوؤں پر جمادیا اب یہ کون سمجھے کہ قول اکثر پر کسی طرح ہندو اس میں داخل نہیں اور قول دیگر پر بفرض غلط اگر داخل ہوسکتے ہیں تو یقینا منسوخ ہے حشمت علی عفی عنہ
عــــہ۲:اس تقریر کو خوب محفوظ رکھنا چاہئے کہ اس سے ان مفتیان اجہل کی جہالت وبیباکی بلکہ عیاری وچالاکی خوب روشن ہوتی ہے جنھوں نے کہاکہ"ہندوستان کے عام ہندو اہل اسلام سے مقاتلہ فی الدین نہیں کرتے اور عامہ نصارٰی مقاتلہ فی الدین کے مرتکب ومعاون ہیںـ طرفہ تر یہ کہ جانب نصارٰی میں معاون کالفظ بڑھالیا کہ عامہ نصارٰی پر جما سکیں اور جانب ہنود میں اسے اڑا دیا کہ عام ہنود اس میں نہ آسکیں۔حشمت علی لکھنوی عفی عنہ۔
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- رموز
- پیش لفظ
- چودھویں جلد
- مقدمہ
- انگریز نوازی کا الزام
- فہرست مضامین
- کتاب السّیر
- رسالہ
- اعلام الاعلام بان ہندوستان دارالاسلام ۱۳۶۵ھ
- (علم کے پہاڑوں کا اعلان کہ بیشك ہندوستان دارالاسلام ہے)
- رسالہ
- نابغ النورعلی سوالات جبلفور ۱۳۳۹ھ
- (جبلپور کے سوالات پر ظاہر ہونے والا نور)
- رسالہ
- دوام العیشمن الائمۃ من قریش۱۳۳۹ھ
- (زندگی کا دوام اس امر میں کہ خلفاء قریش میں سے ہوں گے)
- مقدمہ
- رسالہ
- رَدُّ الرِّفضۃ ۱۳۲۰ھ
- (تبرائی رافضیوں کا رَد)
- رسالہ
- المبین ختمالنبیین۱۳۲۶ھ
- (حضور کے خاتم النبیین ہونے کے واضح دلائل)
- المحجۃ المؤتمنۃفی اٰیۃ المُمتحنۃ۱۳۳۹ھ
- (سورۂ ممتحنہ کی آیت کریمہ کے بارے میں درمیانی راستہ)
- مدارس کےاقسام اور ان میں امداد لینے کے احکام:
- موالات کی بحث
- آیۃ ممتحنہ کا روشن بیان
- آیۃ ممتحنہ میں حنفِیہ کا مسلک:
- مدارات کا بیان
- سنانی جہاد کےاحکام واقسام کا ذکر
- انفس الفکرفی قربان البقر۱۲۹۸ھ
- (گائے کی قربانی کے بارے میں بہترین طریقہ)
