30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 13 | فتاوی رضویہ جلد ۱۳
|
معتزلہ کے نزدیك توبہ کو قبول کرنا الله تعالٰی پر واجب ہے۔ |
٥٥٤ |
مکہ معظمہ اور مدینہ منورہ کو بُھوت خانہ کالی گھر کی مثل کہنا گستاخی و تو ہین و کلمہ کفر ہے۔ |
٥٨٣ |
|
تو بہ کو قبول کرنا محض الله تعالٰی کا فضل ہے۔ |
٥٥٤ |
نذر والے کی نیت اگر یہ ہو کہ منت ماننے سے مقدر بدل جائے گا اور تقدیر کا نو شتہ پلٹ جائے گا،تو یہ اعتقاد فاسد ہے اور ایسی نذر سے رسول الله تعالٰی صلی الله تعالٰی علیہ وسلم نے منع فرمایا ہے۔ |
٥٨٧ |
|
ابقا جو کہ حیّ و قیوم کا فعل ہے محققین کے نزدیك وجودی ہے۔ |
٥٦٧ |
اولیا کرام کے علومِ غیبیہ۔ |
٦٠٣ |
|
امام الحرمین،امام رازی اور قاضی ابو بکر باقلانی کے مذہب پر بقاءِ عین وجود ہے نہ کہ وجود پر امر زائد،لہذا ابقاء بمعنی ایجاد ہو گا۔ |
٥٦٧ |
اولیا ء الله جانوروں کی گفتگو سمجھتے ہیں۔ |
٦٠٣ |
|
ائمہ کشف و شہود کے مذہب پر بقاء جواہر سمیت ہر چیز کے امثال کے تجدد کا نام ہے۔ |
٥٦٧ |
اولیاء الله کے تصرفات و علوم غیبیہ۔ |
٦٠٤ |
|
خالق و باری کی طرح صفتِ قیوم کا اطلاق بھی غیر الله پر جائز نہیں بلکہ اس پر علماء نے تکفیر کی ہے۔ |
٥٦٧ |
ولیوں کے قدموں پر گرنا اور قد مبوسی کرنا۔ |
٦٠٤ |
|
ایسی چیز کی نسبت الله کی طرف کرنا جو اس کے شایانِ شان نہ ہو یا جہالت،نقص اور عجز کی نسبت اس کی طرف کرنا یا صفات مختصہ بالله کا اطلاق غیر الله پر کرنا کفر ہے۔ |
٥٦۷ |
الله تعالٰی اولیاء سے کوئی چیز مخفی نہیں رکھتا۔ |
٦٠٥ |
|
جو ابقاء بشر کی طرف سے ہو وہ ترك ازالہ کا نام ہے ( نہ کہ ایجاد کا) |
٥٦۸ |
دلی خطرہ پر ولی کی نظر۔ |
٦٠٥ |
|
جو ابقاء بشر کی صفت ہے وُہ عدمِ فعل ہے،نہ کہ فعل۔ |
٥٦٨ |
مجموعہ خطب مولفہ مولوی الحی کے وہ اشعار جو استفتاء میں مذکور ہیں موافق اہلسنت نہیں ہیں۔ |
٦٠٨ |
|
اس شُبہہ کا ازالہ کہ کبھی انسانی ابقاء فعل سے بھی حاصل ہو جاتاہے جیسے زیدکو گھر میں لا کر زنجیر سے باندھنا،تو یہ زید کو گھر میں باقی رکھنا ہے۔حالانکہ باندھنا فعل ہے۔ |
٥٦٨ |
زنا مسلمہ اور کافر ہ سب کے ساتھ حرام ہے،زنائے کافرہ کو جو حلال قرار دے تو کفر ہے۔ |
٦٢٤ |
|
کسی کو باندھنا خود ابقاء نہیں بلکہ مستلزم ابقاء ہے۔ |
٥٦٨ |
کُتوں اور سُوروں کو حضرت آدم علیہ السلام کی اولاد کہنا سخت و شنیع جملہ ہے۔توبہ اور تجدید اسلام کرے۔ |
٦٤٧ |
|
صفات الٰہیہ عین ذات ہیں نہ کہ غیر ذات۔ |
٥٧٤ |
کافروں کا نسب حضرت آدم علیہ السلام سے منقطع ہے۔ |
٦٤٧ |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- پیش لفظ
- تیرھویں جِلد
- اجمالی فہرست
- مفصل فہرست
- باب تعلیق الطلاق
- (تعلیقِ طلاق کا بیان)
- رسالہ
- آکدالتحقیق بباب التعلیق ۱۳۲۲ھ
- (باب تعلیق کے متعلق تحقیق انیق)
- باب الایلاء
- (ایلاء کا بیان)
- بابُ الخُلع (خلع کا بیان)
- بابُ الظّھار (ظہار کابیان)
- باب العدّۃ
- (عدّت کا بیان)
- بابُ الحداد (سوگ کا بیان)
- باب زوجۃ المفقود (مفقود الخبر کی زوجہ کا حکم)
- (نسب کا بیان)
- بابُ النسب
- بابُ الحضانۃ
- (پرورش کا بیان)
- بابُ النفقۃ
- (نفقہ کا بیان)
- کتابُ الایمان
- رسالہ
- الجوھر الثمین فی علل نازلۃ الیمین١٣٣٠ھ
- (قسم کی مصیبت سے متعلق قیمتی جوھر)
- بابُ النّذر
- (نذر کابیان)
- باب الکفارۃ
- (کفارے کا بیان)
- کتابُ الحُدُود وَالتّعزیر
- (حدود اور تعزیر کا بیان)
- مآخذومراجع
- ضمیمہ
- مآخذومراجع
