30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 13 | فتاوی رضویہ جلد ۱۳
|
قسم میں کلما کالفظ ہمیشگی کے لئے ہوتا ہے۔ |
٥١۸ |
شك یقین کو زائل نہیں کرسکتا۔ |
٥٥۹ |
|
نفی پر نفی مفید اثبات ہوتی ہے۔ |
٥١٨ |
الفاظ قسم میں عموم واطلاق ہوتوعموم ہی یقینی ہے نیت تخصیص قضاء معتبر نہ ہوگی۔ |
٥٦٠ |
|
فعل اختیار کے بغیر متحقق نہیں رہتا۔ |
٥٢١ |
دلالت حال عموم میں تخصیص نہیں کرسکتی۔ |
٥٦٠ |
|
عدمی چیز اختیار کے بغیر بھی متحقق ہوجاتی ہے۔ |
٥٢١ |
اس بات کی چند مثالیں کہ محض احتمال کی صورت میں دلالت حال معتبر نہیں۔ |
٥٦١ |
|
حاضر میں وصف کا ذکر لغو ہوتاہے۔ |
٥٢٢ |
قسم میں کسی خاص وصف غیر مذکور کی نیت معتبر نہیں۔ |
٥٦٥ |
|
قسمیں الفاظ پر مبنی ہوتی ہیں اغراض پر مبنی نہیں ہوتیں۔ |
٥٢٢ |
صفت قیام ترك کلام کی داعی نہیں۔ |
٥٦٥ |
|
قسم کا سبب اور داعی ختم ہوجانے کے باوجود قسم باقی رہتی ہے اس کے زوال سے قسم باطل نہیں ہوتی۔ |
٥٢٦ |
حاضر میں وصف لغو ہے۔ |
٥٦٥ |
|
جب قسم کسی شرط کے ساتھ مشروط ہو تو طرفین کے نزدیك اس شرط کا متصود ہونا ضروری ہے۔ |
٥٣١ |
کوئی شئی مقارنات کے ساتھ متنوع و منقسم نہیں ہوتی۔ |
٥٧٠ |
|
قسم گواہوں کا خلیفہ بنتی ہے تو جب اصل ہوجائے تو خلیفہ کی ضرورت نہیں رہتی۔ |
٥٣٩ |
تعیین مکان نذر میں نامعتبر ہے۔ |
٥٨٣ |
|
اگر مدعی کے گواہ قاضی کی مجلس میں حاضر ہوں تو بالاتفاق مدعی علیہ سے قسم نہیں لی جائے گی۔ |
٥٣٩ |
ذکر نبی صلی الله تعالٰی علیہ وسلم یا کسی ولی کو ایصال ثواب کے لئے اجتماع،نذر وصدقہ کے منافی نہیں۔ |
٥٩٦ |
|
مقصو دکا منتفی ہونا اور اس کا قصد نہ کرنا دو مختلف چیزیں ہیں۔ |
٥٤٧ |
الکتاب کا لخطاب۔ |
٦١٨ |
|
کوئی اختیاری فعل قصد وارادہ کے بغیر ممکن نہیں۔ |
٥٥٠ |
مامور بشیئین سے اگر ایك فوت ہوجائے تو دوسری ساقط نہیں ہوتی۔ |
٦٤٠ |
|
مقصود کے انتفاء سے علی الاطلاق اور علی العموم قسم کا باطل ہونا غلط ہے۔ |
٥٥٠ |
احد المعصیتین کا ارتکاب دوسری معصیت کو مباح نہیں کرتا۔ |
٦٤٠ |
|
جب تك جرم باقی ہو استحقاق انتقام باقی رہتاہے۔ |
٥٥٣ |
فوائد فقہیہ |
|
|
صلح قسم کو ختم نہیں کرتی۔ |
٥٥٧ |
تعلیق کو اصطلاحات شرع میں یمین اور حلف کہا گیا ہے۔ |
١٠٢ |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- پیش لفظ
- تیرھویں جِلد
- اجمالی فہرست
- مفصل فہرست
- باب تعلیق الطلاق
- (تعلیقِ طلاق کا بیان)
- رسالہ
- آکدالتحقیق بباب التعلیق ۱۳۲۲ھ
- (باب تعلیق کے متعلق تحقیق انیق)
- باب الایلاء
- (ایلاء کا بیان)
- بابُ الخُلع (خلع کا بیان)
- بابُ الظّھار (ظہار کابیان)
- باب العدّۃ
- (عدّت کا بیان)
- بابُ الحداد (سوگ کا بیان)
- باب زوجۃ المفقود (مفقود الخبر کی زوجہ کا حکم)
- (نسب کا بیان)
- بابُ النسب
- بابُ الحضانۃ
- (پرورش کا بیان)
- بابُ النفقۃ
- (نفقہ کا بیان)
- کتابُ الایمان
- رسالہ
- الجوھر الثمین فی علل نازلۃ الیمین١٣٣٠ھ
- (قسم کی مصیبت سے متعلق قیمتی جوھر)
- بابُ النّذر
- (نذر کابیان)
- باب الکفارۃ
- (کفارے کا بیان)
- کتابُ الحُدُود وَالتّعزیر
- (حدود اور تعزیر کا بیان)
- مآخذومراجع
- ضمیمہ
- مآخذومراجع
