30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 13 | فتاوی رضویہ جلد ۱۳
|
اگر مجلس گیارھویں شریف یا میلاد شریف منعقد کرکے مال نذر فقیر کی ملك کردیا تو درست ہے۔ |
٥٩٦ |
لفظ کی تناول عرفی سے اجنبی خارج وبیگانہ و زائد بات اگر چہ عرفامقصود حالف ہو منظور نہ ہوگی مگر اغراض مخصص ضرور ہوسکتی ہے۔ |
١٤٤ |
|
فوائد اصولیہ |
|
دلالت لفظ کہ عموم پر تھی بنظر غرض خاص پر مقصود ہوجائے گی یہ مدلول لفظ سے خروج نہیں بلکہ بعض مدلولات پر قصر ہے۔ |
١٤٤ |
|
میت صالح اذن نہیں۔ |
١٠٤ |
عام کی تخصیص وتقیید عرف سے جائز ہے۔ |
١٤٦ |
|
طرفین کے نزدیك بقاء یمین کے لئے امکان بر شرط ہے جیسا کہ انعقاد یمین کے لئے شرط ہے۔ |
١٠٤ |
غرض متکلم اپنی کلام سے کبھی تو کلام کا حقیقی یا مجازی معنیٰ ہوتی ہے اور کبھی لفظ سے خارج کوئی شیئ۔ |
١٤٧ |
|
تعلیق میں تعمیم نہ ہو تو ایك بار کے بعد شرط کالعدم ہوجاتی ہے۔ |
١٠٦ |
تخصیص عوارض الفاظ میں سے ہے۔ |
١٤٧ |
|
کلام میں جب تك اعمال ممکن ہوا ہمال سے احتراز چاہئے۔ |
١١١ |
کلمہ ان تراخی کے لئے آتاہے جب تك قرینہ فور نہ پایا جائے۔ |
١٤٩ |
|
ہمارے ائمہ کا اتفاق ہے کہ یمین مضاف منعقد ہے عدم وقوع کی روایت ضعیف ہے۔ |
١١٣ |
یمین کی بناء عرف پر ہے۔ |
١٥١ |
|
الفاظ شرط اور ان کا حکم۔ |
١١٤ |
نکرہ حیز نفی میں عام ہوجاتاہے۔ |
١٥٢ |
|
قول منکر کا معتبر ہوتاہے جبکہ گواہ مدعی کے ذمہ ہوتے ہیں۔ |
١١٧ |
نیت حالف اگر چہ دلالت حال کے خلاف ہو اعتبار اسی کا ہوگا۔ |
١٥٣ |
|
تعلیق ربط مضمون جملہ بمضمون آخر ہے نہ کہ خبط مضمون بربط آخر۔ |
١٣٧ |
ہر جزاء کو استقبال لازم ہے۔ |
١۷۱ |
|
ہمارے علماء کے نزدیك وقت حلول شرط سے نزول جزا یوں ہوتاہے کہ گویا اس وقت متکلم بالجزاء منجز واقع ہوا۔ |
١٣۸ |
فعل حکم نکرہ میں ہے اور نکرہ حیز نفی میں عام ہوجاتاہے۔ |
١٧٥ |
|
احناف کے نزدیك الفاظ کا مفاد لغوی مبنائے یمین نہیں بلکہ معانی عرفیہ پر بنائے کار ہے۔ |
١٤٤ |
منتزع،انتزاع کے تابع ہوتاہے لہذا بلا انتزاع نہیں پایا جاتا اگر چہ منتزع منہ موجود ہو۔ |
١٧٦ |
|
اغراض ومقاصد جس قدرمفاد لفظ سے زائد ہوں یعنی عموم واطلاق بھی انہیں متناول نہ ہو ملحوظ نہیں ہوتے۔ |
١٤٤ |
الشیئ المطلق کے مرتبہ میں عموم،کلیت اور اطلاق ملحوظ ہوتاہے۔ |
١٧٧ |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- پیش لفظ
- تیرھویں جِلد
- اجمالی فہرست
- مفصل فہرست
- باب تعلیق الطلاق
- (تعلیقِ طلاق کا بیان)
- رسالہ
- آکدالتحقیق بباب التعلیق ۱۳۲۲ھ
- (باب تعلیق کے متعلق تحقیق انیق)
- باب الایلاء
- (ایلاء کا بیان)
- بابُ الخُلع (خلع کا بیان)
- بابُ الظّھار (ظہار کابیان)
- باب العدّۃ
- (عدّت کا بیان)
- بابُ الحداد (سوگ کا بیان)
- باب زوجۃ المفقود (مفقود الخبر کی زوجہ کا حکم)
- (نسب کا بیان)
- بابُ النسب
- بابُ الحضانۃ
- (پرورش کا بیان)
- بابُ النفقۃ
- (نفقہ کا بیان)
- کتابُ الایمان
- رسالہ
- الجوھر الثمین فی علل نازلۃ الیمین١٣٣٠ھ
- (قسم کی مصیبت سے متعلق قیمتی جوھر)
- بابُ النّذر
- (نذر کابیان)
- باب الکفارۃ
- (کفارے کا بیان)
- کتابُ الحُدُود وَالتّعزیر
- (حدود اور تعزیر کا بیان)
- مآخذومراجع
- ضمیمہ
- مآخذومراجع
