فتاوی رضویہ جلد ۱۳

کتاب میں نتائج:

علت،ثم ^۳الاخت لاب وام،ثم ^۴لام،ثم ^۵لاب،ثم ^۶بنت الاخت لابوین، ثم ^۷لام،ثم ^۸لاب،ثم ^۹الخالات کذٰلك ای الابوین،ثم ^۱۰لام،ثم ^۱۱لاب،ثم ^۱۲بنت الاخت لاب، ثم ^۱۳بنات الاخ(لاب وام،او ^۱۴لام او ^۱۵لاب علی الترتیب) ثم ^۱۶العمات(لاب وام،ثم ^۱۷لام ثم ^۱۸لاب) ثم ^۱۹خالۃ الام کذٰلک،ثم ^۲۰خالۃ الاب کذٰلک،ثم ^۲۱عمات الامھات و^۲۲الاباء بھذا الترتیب، ثم ^۲۳العصبات بترتیب الارث فیقدم الاب،ثم ^۲۴الجد، ثم ^۲۵الاخ الشقیق،ثم ^۲۶لاب، ثم _۲۷بنوہ کذٰلک،ثم ^۲۸العم،^۲۹ثم بنوہ،ثم اذالم تکن عصبۃ فلذوی ^۳۰الارحام اھ^{^[1]} ملخصا منقحامزیدامن رد المحتار۔

^۳حقیقی بہن،پھر ماں کی طرف سے ^۴سگی بہن،پھر باپ کی طرف سے ^۵سگی بہن،پھر ^۶حقیقی بہن کی بیٹی،پھر ماں کی طرف سے ^۷بہن کی بیٹی،پھر باپ کی طرف سے ^۸سگی بہن کی بیٹی،پھر باپ کی طرف سے سگی بہن کی بیتی،پھر اس ترتیب پر ^{۱۱،۱۰،۹}خالات،پھر باپ کی طرف سے ^۱۲بہن کی بیٹی،پھر بھائی کی ^{۱۵،۱۴،۱۳}بیٹیاں اس ترتیب،پھر ^{۱۸،۱۷،۱۶}پھوپھیاں اس ترتیب پر،پھر ^۱۹ماں کی خالہ،پھر ^۲۰باپ کی خالہ اس ترتیب سے،پھر ماؤں کی ^۲۱پھوپھیاں،پھر آباء کی ^۲۲پھوپھیاں اسی ترتیب پر پھر عصبہ مرد حضرات وارث ہونے کی ترتیب پر یعنی پہلے ^۲۳باپ ^۲۴پھردادا،پھر ^۲۵حقیقی بھائی،پھر باپ کی طرف سے ^۲۶سگا بھائی،پھر ^۲۷بھائی کے بیٹے اس ترتیب پر،پھر ^۲۸چچا،پھر ^۲۹اس کے بیٹے، اور پھر اگر عصبات نہ ہوں تو ^۳۰ذوالارحام حقدار ہوں گے اھ ملخصامنتحًا اس پر ردالمحتار سے بڑھاتے ہوئے۔ (ت)

پس صورت مستفسرہ میں ان بتیس ^۳۲ عورتوں سے اگر کوئی عورت بھی قابل حضانت موجود ہے جس نے بوجہ موانع مذکورہ اپنے حقِ حضانت کو ساقط نہ کیا تو صغیر صغیرہ نانا سے لے کر اس عورت کے پاس رکھے جائیں گے لڑکا سات برس کی عمراور لڑکی نوبرس کے سن تك بعد ازاں باپ کو دے دئے جائیں گے اور اگر زنانِ مذکورہ سے کوئی عورت مستحق باقی نہیں تو آج ہی سے بچے باپ کے پاس رہیں گے،نانا کہ اکتالیسویں درجہ میں ہے ان کا استحقاق نہیں رکھتا اور نکاح ثانی کے سبب باپ کے پاس مضرتِ جان اطفال کا اندیشہ گمان فاسد ہے،

فان العلماء لایعدون التزوج من مسقطات حضانۃ العصبات کیف والرجال قوامون علی النساء بخلاف المرأۃ فانھن عوان بین یدیکم۔

علمائے عصبہ مردوں کے حقِ حضانت کو ان کے نکاح کرلینے کی وجہ سے ساقط نہیں کیا ان کا حق کیسے ساقط ہو جبکہ یہ مرد بیویوں پر غالب ہیں اسکے برخلاف عورت کا معاملہ ہے کیونکہ وہ خاوند کے کنٹرول میں ہے۔(ت)

اور بالفرض اگر یہ امر باطل بثبوت کافی ثابت بھی ہوجائے تو غایت یہ کہ باپ سے لے کر اور نیچے کے عصبات بترتیب مذکور کودیں گے جب تك ان سے کوئی باقی ہے نانا کو استحقاق نہیں،ماموں تونانا سے بھی

[1] درمختار باب الحضانۃ مطبع مجتبائی دہلی ١/٦٥۔٢٦٤

کتاب کا موضوع

صراط الجنان

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

معرفۃ القرآن

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

فیضانِ حدیث

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

پریئر ٹائمز

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

ریڈ اینڈ لسن

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

اسلامک ای بک لائبریری

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

نعت کلیکشن

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

بہار شریعت

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

فیڈبیک

اپنی قیمتی آراء دینے کے لئے support@dawateislami.net پر ای میل کیجئے یا فیڈ بیک کے بٹن پر کلک کیجئے

ڈونیشن

اپنے عطیات دعوت اسلامی کو دیجئے، آپ کے چندے یعنی ڈونیشن کو کسی بھی جائز، دینی، اصلاحی، فلاحی، روحانی، خیرخواہی، بھلائی اور آمدنی بڑھانے کے جائز اور محفوظ کام میں لگایا جا سکتا ہے تا کہ بڑھتے اخراجات کو پورا کیا جا سکے.

سرچ کریں

کتابیں منتخب کریں

کیٹیگری سیلیکٹ کریں

کتاب میں نتائج: