30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 13 | فتاوی رضویہ جلد ۱۳
|
کذافی العتابیۃ [1]اھ ومثلہ فی ھذاالباب المذکور من رد المحتار عن البحر من الظہیریۃ قال وحاصلہ ان انقطاع النفس وامساك الفم لایقطع لاتصال بین الطلاق وعددہ وکذاالنداء لانہ لتعیین المخاطبۃ وکذا عطف فاشھدبالفاء لانھا تعلق مابعدھا بما قبلھا فصارالکل کلاما واحدا٢[2]۔ |
کی بجائے پس گواہ ہوجاؤ کہا،تو تین طلاقیں ہوں گی،عتابیہ میں یونہی ہے اھ،اسی باب میں ردالمحتار میں بحر سے انہوں نے ظہیریہ سے نقل کیا اور کہا حاصل یہ ہے سانس کا ٹوٹ جانایا منہ بندہوجانا طلاق اور اس کے عدد میں اتصال کو منقطع نہ کرے گا اور یوں مخاطبہ کو معین کرنے کے لئے ندابھی فاصل نہ بنے گی،ا ور اسی طرح فاشھدوا،فاء کے ساتھ عطف بھی فاصل نہ ہوگا کیونکہ مابعد کا ماقبل سے تعلق ہوتا ہے تو پورا کلام واحدہوگا(ت) |
تحقق شرط میں اتنے امر کالحاظ ضرور ہے کہ مہینہ بھر تك روٹی کپڑا نہ دینااور شب کو مکان میں نہ رہنا بلاوجہ مقبول شرعی ہوا ہو کہ شرط میں"بلاوجہ"کا لفظ مذکور ہے تو کسی وجہ قابل قبول شرع کے باعث اگر مہینہ بلکہ برس گزرگیا اور اسے نہ کھانا کپڑا دیا نہ مکان میں رہا تو طلاق نہ ہو گی،یونہی اگر دونوں شرط مذکور یعنی عدم انفاق وعدم شب باشی سے صرف ایك ثابت ہوئی مثلًا یہ تو ثابت ہواکہ بلاوجہ مہینہ بھر تك روٹی کپڑا نہ دیا مگر مہینہ بھر تك رات کو مکان میں بلاوجہ نہ رہنے کا ثبوت نہ ہوسکا یا بالعکس تو جب بھی طلاق ثابت نہ ہوگی کہ یہاں دونوں شرطوں کاثبوت ثبوتِ طلاق کے لئے ضرور ہے۔
|
فی ردالمحتار،ان لم یکرر اداۃ الشرط فلابد من وجود الشیئین قدم الجزاء علیھا اواخرہ٣ [3]بحر،ملخصًا۔ |
ردالمحتار میں ہے اگر حرفِ شرط مکرر نہ ہوتو دو چیزوں یعنی شرط وجزا کا پایا جانا ضروری ہے،جزاء کو شرط سے مقدم ذکر کیا ہو یا موخر ذکر کیا ہو،برابر ہے،بحر،ملخصًا۔(ت) |
اور یہیں سے ظاہر ہوا کہ اس مقدمے میں بالاتفاق بارثبوت عورت کے ذمے ہے کہ مہینہ بھر تك نان ونفقہ نہ ملنے کے باب میں اگر چہ عورت محتاجِ گواہان نہیں بلکہ صرف اس کا بیان حلفی کافی ہے،
|
وعند قیام الزوجیۃ وکونھا مستحقۃ |
زوجیت پائی جائے اور بیوی خاوند سے خرچہ وصول |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- پیش لفظ
- تیرھویں جِلد
- اجمالی فہرست
- مفصل فہرست
- باب تعلیق الطلاق
- (تعلیقِ طلاق کا بیان)
- رسالہ
- آکدالتحقیق بباب التعلیق ۱۳۲۲ھ
- (باب تعلیق کے متعلق تحقیق انیق)
- باب الایلاء
- (ایلاء کا بیان)
- بابُ الخُلع (خلع کا بیان)
- بابُ الظّھار (ظہار کابیان)
- باب العدّۃ
- (عدّت کا بیان)
- بابُ الحداد (سوگ کا بیان)
- باب زوجۃ المفقود (مفقود الخبر کی زوجہ کا حکم)
- (نسب کا بیان)
- بابُ النسب
- بابُ الحضانۃ
- (پرورش کا بیان)
- بابُ النفقۃ
- (نفقہ کا بیان)
- کتابُ الایمان
- رسالہ
- الجوھر الثمین فی علل نازلۃ الیمین١٣٣٠ھ
- (قسم کی مصیبت سے متعلق قیمتی جوھر)
- بابُ النّذر
- (نذر کابیان)
- باب الکفارۃ
- (کفارے کا بیان)
- کتابُ الحُدُود وَالتّعزیر
- (حدود اور تعزیر کا بیان)
- مآخذومراجع
- ضمیمہ
- مآخذومراجع
