30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 13 | فتاوی رضویہ جلد ۱۳
|
اذا قال کلما دخلت الدار فانت طالق فدخلتھا مرتین ووقع علیھا الطلاق وانقضت عدتھا ثم عادت الیہ بعد زوج اٰخرفعند ھما تطلق کلما دخلت الدار الی ان تبین بثلاث طلقات خلافالمحمد کما ذکرہ الزیلعی [1]الخ وانظر ماعلقنا علی قولہ السابق۔ |
اگرتعلیق میں"کلما"کے ساتھ شرط بیان کرتے ہوئے کہا جب بھی تو گھر میں داخل ہوتجھے طلاق ہے،تو اگر دو٢ مرتبہ گھر میں دخول پایا گیا اور اس پر دو طلاقیں ہونے اور عدت گزرنے کے بعد پہلے خاوند سے نکاح کیا تو امام ابوحنیفہ اور امام ابویوسف رحمہما اﷲ تعالٰی کے نزدیك تین مرتبہ داخلہ کے ساتھ تین طلاقیں ہوجائیں گی،اور امام محمد رحمہ اﷲ تعالٰی کے نزدیك اب صرف ایك مرتبہ گھر میں داخلہ کے ساتھ ایك ہی باقیماندہ طلاق ہوگی،جیسا کہ اس کو امام زیلعی نے ذکر فرمایا الخ۔ردالمحتارکے پہلے قول پر ہمارا حاشیہ ملاحظہ کیا جائے۔(ت) |
درمختار میں ہے:
|
تنحل الیمین بعد وجود الشرط مطلقا لکن ان وجد فی الملك طلقت والالا[2]۔ |
مطلقًا شرط پائے جانے پر یمین ختم ہوجاتی ہے اگر وہ شرط ملکیت یعنی نکاح کے دوران پائی جائے تو طلاق ہوجائے گی ورنہ نہیں۔(ت) |
اس پر ردالمحتارمیں ہے:
|
المحقق فی الفتح افادفی باب التعلیق ان قولھم المعلق طلقات ھذا الملك الثلاث مقید بمادام مالکا لھا فاذا زال ملکہ لبعضھا صار المعلق ثلثا٣[3]اھ وانظر ماکتبت علی ھامش الفتح من ھذاالقول واذا جمعت ھذہ کلھا عرفت بعون اﷲ تعالٰی تفاصیل صور المسئلۃ، واﷲ سبحٰنہ وتعالٰی اعلم۔ |
فتح القدیر کے باب التعلیق میں محقق صاحب نے افادہ فرمایا کہ موجودہ ملکیت تین طلاقیں ہوتی ہیں،اس عبارت سے انہوں نے یہ قید بیان فرمائی کہ موجودہ ملکیت جب تك باقی ہے یمین وتعلیق باقی ہے اور اگر تین میں سے بعض طلاقوں کی ملکیت ختم ہوجائے تو تین تك تعلیق رہے گی اھ،فتح القدیر کے اس قول پر میرے حاشیہ کو دیکھو،تو جب یہ تمام عبارات ملاحظہ میں آئیں تو اس مسئلہ کی تمام صورتوں کی تفصیل بعون اﷲآپ کو معلوم ہوگئی۔ واﷲ سبحٰنہ وتعالٰی اعلم(ت) |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- پیش لفظ
- تیرھویں جِلد
- اجمالی فہرست
- مفصل فہرست
- باب تعلیق الطلاق
- (تعلیقِ طلاق کا بیان)
- رسالہ
- آکدالتحقیق بباب التعلیق ۱۳۲۲ھ
- (باب تعلیق کے متعلق تحقیق انیق)
- باب الایلاء
- (ایلاء کا بیان)
- بابُ الخُلع (خلع کا بیان)
- بابُ الظّھار (ظہار کابیان)
- باب العدّۃ
- (عدّت کا بیان)
- بابُ الحداد (سوگ کا بیان)
- باب زوجۃ المفقود (مفقود الخبر کی زوجہ کا حکم)
- (نسب کا بیان)
- بابُ النسب
- بابُ الحضانۃ
- (پرورش کا بیان)
- بابُ النفقۃ
- (نفقہ کا بیان)
- کتابُ الایمان
- رسالہ
- الجوھر الثمین فی علل نازلۃ الیمین١٣٣٠ھ
- (قسم کی مصیبت سے متعلق قیمتی جوھر)
- بابُ النّذر
- (نذر کابیان)
- باب الکفارۃ
- (کفارے کا بیان)
- کتابُ الحُدُود وَالتّعزیر
- (حدود اور تعزیر کا بیان)
- مآخذومراجع
- ضمیمہ
- مآخذومراجع
