30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 12 | فتاوی رضویہ جلد ۱۲
|
منزلہ[1]۔ واﷲتعالٰی اعلم۔ |
کافی ہے۔ واﷲتعالٰی اعلم(ت) |
مسئلہ٢٨٠: ازمارہرہ مطہرہ مسئولہ حافظ عبدالکریم صاحب ٢٥محرم ١٣٠٦ھ
کیا فرماتے ہیں علمائے دین بیچ اس امر کے ایك شخص نے اپنی خواشدامن وخسر ونیز رُوبرو چند عورات دیگر کے یہ کہا کہ میں تمہاری دختر سے لادعوٰی ہوتا ہوں تم اس کو بُلالو ورنہ میں اس کو بے عزّت کرکے نکال دوں گا۔اس صورت میں طلاق ہوئی یانہیں؟ بینواتوجروا۔
الجواب:
صورتِ مستفسرہ میں اگر اس نے ان لفظوں سے کہ"میں تمہاری دختر سے لادعوٰی ہوتا ہوں"طلاق دینے کا قصد کیا تھا اور بہ نیت طلاق یہ کلام کہا تھا تو طلاق واقع ہوگئی ورنہ نہیں۔فتاوٰی امام خیرالدین رملی میں ہے:
|
سئل فی رجل ضرب زوجتہ فلامہ اھلھا فقالت انت مجارۃ انی مااقربك غیرنا وطلاقا ھل تطلق بھذا القول ام لا'(اجاب)لاتطلق،ففی الخانیۃ فی قولہ لاملك لی علیک،لاسبیل لی علیك خلیت سبیلک، الحقی باھلک،لوقال ذٰلك فی حال مذاکرۃ الطلاق اوفی الغضب وقال لم انوبہ الطلاق یصدق قضاء فی قول ابی حنیفۃ وقال ابویوسف لایصدق ومعنی انت مجارۃ انت منتقذۃ معاذۃ مما تکرھینہ وھو قریب من معنی ھذہ الالفاظ[2]واﷲاعلم انتہی اقول: |
ان میں سے ایك ایسے شخص کے متعلق سوال کیا گیا جس نے اپنی بیوی کو پیٹا تو خاوند کو بیوی کے گھر والوں نے ملامت کی،اس پر خاوند نے بیوی کوکہا کہ"تو محفوظ ہوگئی میں تیرے قریب نہ ہُوں گا"طلاق کی نیت نہ کی ہوتو کیا اس بات سے طلاق ہو جائے گی یا نہیں،جواب میں انہوں نے فرمایا طلاق نہ ہوگی۔تو خانیہ میں ہے:خاوند کا بیوی کوکہنا،تجھ پر میری ملکیت نہیں،تجھ پر مجھے کوئی چارہ نہیں،تیرا راستہ میں نے کھول دیا"یا کہا"تو اپنے گھر والوں کے ہاں جا"۔اگر یہ الفاظ مذاکرہ طلاق یاغصہ میں کہے اور بیان کیا کہ میں نے طلاق کی نیت سے نہیں کہے،تو امام ابوحنیفہ رحمہ اﷲتعالٰی کے نزدیك قضاءً خاوند کی بات مان لی جائے گی،اور امام ابویوسف کے نزدیك قضاءً تصدیق نہ کی جائے گی"تومجارہ"کامعنٰی تو بچی ہوئی پناہ میں ہے اس چیز سے جس کو توناپسند کرتی ہے،اور یہ لفظ اوپر مذکورہ الفاظ کے قریب ہے واﷲتعالٰی اعلم انتہی اقول: |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- فہرست مضامین
- بابُ المہر
- رسالہ
- البسط المسجلفی امتناع الزوجۃ بعد الوطی للمعجل ١٣٠٥ھ
- (زوجہ بعد وطی بھی مہر معجّل لینے کے لئے اپنے نفس کو روك سکتی ہے اس بارے میں کشادہ تحریراور فیصلہ مسٹرمحمود کارد)
- باب الجھاز
- (جہیز کا بیان)
- فصل اوّل
- فصل دوم
- باب نکاحالکافر
- (کافر کے نکاح کا بیان)
- بابُ المُعَاشِرَۃ
- (زوجین کے باہمی برتاؤکابیان)
- (بیویوں میں باری مقرر کرنا اور حقوق میں مساوات رکھنا)
- باب القسم
- بابُ النکاحالثانی
- رسالہ
- اطائبُ التّھانیفی النّکاح الثّانی١٣١٢ھ
- (بیوہ کے نکاح ثانی کے مفصّل احکام)
- کتابُ الطّلاق
- (طلاق کا بیان)
- بابُ الکنایۃ
- (طلاق کنایہ کا بیان)
- رحیق الاحقاقفی کلمات الطلاق١٣١١ھ
- (طلاق بائن کے الفاظ کی تعداد اور ان کی تفصیل کے بیان میں)
- باب تفویضالطلاق
- (تفویض طلاق کا بیان)
- مآخذ ومراجع
- ضمیمہ
- مآخذ ومراجع
