30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 12 | فتاوی رضویہ جلد ۱۲
|
صریح محتاجِ نیت نہیں ہوتا۔ |
٥٥٩ |
طلاق رجعی بائن کو لاحق ہونے سے بائن ہوجاتی ہے۔ |
٥٦٢ |
|
طلاق کے بارے میں کون سا لفظ اور کونسا کنایات میں سے ہوتا ہے۔ |
٥٥٩ |
اقرار بالطلاق قضائً طلاق ہے۔ |
٥٦٣ |
|
خط میں لکھا کہ"تجھ فارغخطی دی"تو لکھتے ہین ایك طلاق واقع ہوگئی اوراگر یہ لکھا کہ"خط پہنچے تو تجھے فارغ خطی"تو خط پہنچنے پر طلاق ہوگی۔ |
٥٦٠ |
"مانگتا نہیں"الفاظ طلاق میں سے نہیں۔ |
٥٦٣ |
|
ایك دفعہ طلاق تحریر دی دوبارہ پھر طلاق تین لکھ بھیجی۔ اگر پہلے طلاق کی عدت ختم ہوچکی ہے تویہ واقع نہ ہوگی ورنہ یہ سب وقع ہوں گی۔ |
٥٦٠ |
فارغ خطی کے اصلی معنی اور باب طلاق میں اس کے استعمال اورمعنٰی کی تشریح۔ |
٥٦٤ |
|
"تو مجھ پرحرام ہے"کہنے سے طلاق نیت پر موقوف نہیں ہوتی اگرچہ طلاق بائن واقع ہوتی ہے۔ |
٥٦٠ |
مرد جس کو اپنی عورت کے طلاق کا اختیار دے،یہ اختیار اسی مجلس تك باقی رہے گا۔ |
٥٦٤ |
|
فارغ خطی عرف میں طلاق صریح ہے کہ عورت کی طرف اس کی اضافت سے طلاق ہی مراد ومفاد ہوتی ہے۔ |
٥٦٠ |
مُفَوَّض مملك ہوتا ہے۔ |
۵۶۶ |
|
جو لفظ عرف میں طلاق کےلئے غالب الاستعمال ہو وہ طلاق کے لئے صریح ہوگا چاہے کسی لغت کاہو۔ |
٥٦٠ |
مُمَلَّك اپنی مرضی سے کام کرتا ہے مُمَلِّك کی مرضی کا پابند نہیں ہوتا۔ |
٥٦٦ |
|
صحیح یہ ہے کہ"طلاق لے"طلاق صریح ہے۔ |
٥٦١ |
وکیل بالطلاق دوسرے کو وکیل نہیں بناسکتا۔ |
٥٦٦ |
|
تاسیس تاکید سے اولٰی ہے۔ |
٥٦١ |
فضولی کے طلاق کا نفاذ شوہر کی اجازت پر موقوف ہوتاہے، اجازت کی مختلف شکلوں کا بیان۔ |
٥٦٦ |
|
طلاق بصورت تحریر کیی مختلف اشکال کا حکم ۔ |
٥٦١ |
تحریر طلاق کی تنفیذ کے لئے حرف بحرف پڑھواکر سُننا ضروری نہیں، مضمون پر مطلع ہونا کافی ہے۔ |
٥٦٧ |
|
بیوی کو کہا"تو م،یرے کام کی نہیں"تو بہ نیتِ طلاق،طلاق بائن واقع ہوجقائے گی۔ |
٥٦١ |
طلاق نامہ کے مضمون پرمطلع ہوئے بغیر مہر یا دستخط کردئے، طلاق واقع نہ ہوگی۔ |
۵۶۸ |
|
طلاق رجعی صریح، بائن کو لاحق ہوجاتی ہے۔ |
٥٦٢ |
"طلاق دے کر فارقتی دیتا ہوں"اس جملہ سے دو طلاق واقع ہوئیں۔ |
٥٦٩ |
|
اگر اپنی بیوی کو کہا"تو مجھ پرحرام ہوچکی تو بلانیت طلاق واقع ہوگی کونکہ یہ صریح ہے مگر یہ بائن کو لاحق نہیں ہوگی اور نہ اس کے بائن لاحق ہوگی کیونکہ یہ بائن ہے۔ |
٥٦٢ |
لفظ فارخطی جہاں کے محاورہ میں صریح ہو صریح ہے ورنہ اس سے بائن طلاق واقع ہوگی۔ |
٥٦٩ |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- فہرست مضامین
- بابُ المہر
- رسالہ
- البسط المسجلفی امتناع الزوجۃ بعد الوطی للمعجل ١٣٠٥ھ
- (زوجہ بعد وطی بھی مہر معجّل لینے کے لئے اپنے نفس کو روك سکتی ہے اس بارے میں کشادہ تحریراور فیصلہ مسٹرمحمود کارد)
- باب الجھاز
- (جہیز کا بیان)
- فصل اوّل
- فصل دوم
- باب نکاحالکافر
- (کافر کے نکاح کا بیان)
- بابُ المُعَاشِرَۃ
- (زوجین کے باہمی برتاؤکابیان)
- (بیویوں میں باری مقرر کرنا اور حقوق میں مساوات رکھنا)
- باب القسم
- بابُ النکاحالثانی
- رسالہ
- اطائبُ التّھانیفی النّکاح الثّانی١٣١٢ھ
- (بیوہ کے نکاح ثانی کے مفصّل احکام)
- کتابُ الطّلاق
- (طلاق کا بیان)
- بابُ الکنایۃ
- (طلاق کنایہ کا بیان)
- رحیق الاحقاقفی کلمات الطلاق١٣١١ھ
- (طلاق بائن کے الفاظ کی تعداد اور ان کی تفصیل کے بیان میں)
- باب تفویضالطلاق
- (تفویض طلاق کا بیان)
- مآخذ ومراجع
- ضمیمہ
- مآخذ ومراجع
