30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 12 | فتاوی رضویہ جلد ۱۲
الجواب:
پہلی صورت میں ایك طلاق ہوجانے کا حکم دیا جائے گا اگر چہ عنداﷲنہ ہو،جبکہ جُھوٹ کہا ہو کما فی الخیریۃ فیمن اقربا لطلاق کاذبا(جیساکہ خیریہ میں طلاق کا جھوٹا اقرار کرنے والے کی بحث میں ہے۔ت)
صورت دوم میں ہرگز طلاق نہ ہوئی،نوٹس میں دوسرے کا یہ لکھ دینا اور شوہر کا جواب نہ دینا محض مہمل ہے،ہرگز اس سے عورت کو دُوسری جگہ نکاح کا اختیار نہیں ہوسکتا،حدیث میں ہے:الطلاق لمن اخذبالساق[1] (طلاق کا حق صرف خاوند کو ہے۔ت)واﷲ تعالٰی اعلم۔
مسئلہ ١٥٣: از شہر رجمٹ اکاکور ٦٣چھاؤنی مسئولہ محمد حسین صاحب سہارنپوری ٢٠ ربیع الآخر١٣٣٦ھ
عمرو کو عشق ہوگیا تھا اور ہروقت خیالِ معشوق رہتا تھا اور فکر دل رہتا تھا اور خلش بہت تھی عمرو نے گھبراہٹ میں طلاق دے دی،اس کلمہ کو دن میں بار بار جنون کی حالت میں بیان کرتا تھا۔
الجواب:
فقط گھبراہٹ یا دماغ پر گرمی کا نام جنون نہیں،اگر واقعی مجنون نہ تھا تو طلاق ہوگئی،اگر تین بار کہی تو تین بار،وُہ الفاظ جو اس نے بار بار کہے سائل نے بیان نہ کئے کہ اُن کا مفصل حکم دیا جاتا۔واﷲتعالٰی اعلم۔
مسئلہ ١٥٤:کیا فرماتے ہیں علمائے دین اس مسئلہ میں کہ زید وہندہ میں لڑائی ہوئی،زید نے حالتِ غیظ وغضب میں ہندہ کو طلاق نامہ لکھ دیا اور اپنے مکان سے نکال دیا،اُسے مدت گزری یہاں تك کہ عدت گزرگئی،اب زید کہتا ہے کہ مجھے طلاق منظور نہ تھی میں نے شدتِ غضب میں وہ طلاق نامہ لکھا تھا اور زبان سے کوئی لفظ طلاق نہ کہا تھا،پس اس صورت میں زید کا یہ عذر قابلِ سماعت ہے یا نہیں؟ ہندہ پر طلاق ہوئی یا نہیں؟ اور اگر ہوئی تو اب زید اس سے نکاح کرسکتا ہے یانہیں؟ اور ہندہ کا ہر زید پرواجب الادا ہوگیا یانہیں؟ بینواتوجروا
الجواب:
غصّہ مانع وقوعِ طلاق نہیں بلکہ اکثر وہی طلاق پر حامل ہوتا ہے،تو اسے مانع قرار دینا گویا حکمِ طلاق کا راسًا ابطال ہے،ہاں اگر شدّتِ غیظ وجوشِ غضب اس حدکو پہنچ جائے کہ اس سے عقل زائل ہوجائے،خبر نہ رہے کیا کہتا ہوں زبان سے کیا نکلتا ہے،توبیشك ایسی حالت کی طلاق ہرگز واقع نہ ہوگی،پس صورت مستفسرہ میں اگر زید اس حالت تك نہ پہنچا تھا تو صرف غصّہ ہونا اسے مفید نہیں اور
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- فہرست مضامین
- بابُ المہر
- رسالہ
- البسط المسجلفی امتناع الزوجۃ بعد الوطی للمعجل ١٣٠٥ھ
- (زوجہ بعد وطی بھی مہر معجّل لینے کے لئے اپنے نفس کو روك سکتی ہے اس بارے میں کشادہ تحریراور فیصلہ مسٹرمحمود کارد)
- باب الجھاز
- (جہیز کا بیان)
- فصل اوّل
- فصل دوم
- باب نکاحالکافر
- (کافر کے نکاح کا بیان)
- بابُ المُعَاشِرَۃ
- (زوجین کے باہمی برتاؤکابیان)
- (بیویوں میں باری مقرر کرنا اور حقوق میں مساوات رکھنا)
- باب القسم
- بابُ النکاحالثانی
- رسالہ
- اطائبُ التّھانیفی النّکاح الثّانی١٣١٢ھ
- (بیوہ کے نکاح ثانی کے مفصّل احکام)
- کتابُ الطّلاق
- (طلاق کا بیان)
- بابُ الکنایۃ
- (طلاق کنایہ کا بیان)
- رحیق الاحقاقفی کلمات الطلاق١٣١١ھ
- (طلاق بائن کے الفاظ کی تعداد اور ان کی تفصیل کے بیان میں)
- باب تفویضالطلاق
- (تفویض طلاق کا بیان)
- مآخذ ومراجع
- ضمیمہ
- مآخذ ومراجع
