30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 12 | فتاوی رضویہ جلد ۱۲
ہے فقط،لہذا عرض یہ ہےکہ ان بیانوں پر طلاق ہوگی یانہیں؟بینواتوجروا
الجواب:
گواہوں کے بیان ناقص ہیں اور ان میں تین طلاقوں کا کہیں ذکر نہیں اورعورت کا قسم کھانا محض نامعتبر ہے کہ وُہ مدعیہ ہے مدعی کا حلف نہیں سُنا جاتا اس سے گواہ مانگے جاتے ہیں گواہ نہ دے سکے تو مدعا علیہ پر حلف رکھا جاتا ہے۔رمضانی نے جوگواہوں کے بیان کی تصدیق کی اس سے صرف طلاق ثابت ہوگی تین طلاقوں کا ثبوت نہیں کہ اس کا ذکر بیان شاہدانِ میں خود نہ تھا،ہاں اگر ثابت ہوکہ عورت کا بیان مذکور سُن کر رمضانی نے اس کی تصدیق کی تو بیشك تین طلاقیں ثابت ہوگئیں تصدیق بیان عورت کا اگر رمضانی کو اقرار ہے تو بہتر ورنہ اس تصدیق پر دو٢ گواہ لینے ہوں گے جو"گواہی دیتا ہوں"کہہ کر پوری صحیح شرعی شہادت ادا کریں،اگر شہادت سے یہ تصدیق نہ ثابت ہوتو تین طلاقوں کا حکم نہیں ہوسکتا۔ہاں اگر اُن میں کسی گواہ کا بیان رمضانی کا تصدیق کرنا اس کے اقرار یا دو٢شاہدین عادلین کے اظہار سے ثابت ہو تو ایك طلاق ہوئی،اگر رجعت نہ کی اور عدّت گزرگئی تو عورت نکاح سے نکل گئی،اور عدّت کے اندر رجعت کرلی تھی تو عورت بدستور اس کی زوجہ مانی جائے گی،اور اگر کسی گواہ کی بھی تصدیق ثابت نہ ہوتو ایك طلاق کا بھی حکم نہ ہو ا لیکن عورت اگر جانتی ہے کہ اس نے مجھے تین طلاقیں دی ہیں تو اس پر فرض ہوگاکہ جس طرح جانے اس سے بھاگے باعلانیہ طلاق حاصل کرے اگرچہ اپنے مہر کے بدلے اور مال دے کر۔ واﷲتعالٰی اعلم۔
مسئلہ١٤٠: از مقام دیپاسرائے پر گنہ سنبھل ضلع مراد آباد برمکان حاجی امیر حسین صاحب٣٠ ربیع الاول شریف ١٣٣٨ھ
کیا فرماتے ہیں علمائے دین اس مسئلہ میں کہ زید نے اپنی زوجہ کی طلاق کی نیت دل میں تو کی لیکن زبان سے کوئی طلاق کا لفظ نہیں نکالا اوردوبرس تك اس نے اس سے مجامعت بھی نہیں کی لیکن ہرطرح کا خلاملا اور خوردنوش اور کہلا انتظامات خانہ داری کا برتاؤ برابر اس کے ساتھ رکھا،آیا اس صورت میں طلاق واقع ہوئی یا نہیں؟ اور بی بی کا وہی نکاح سابق قائم رہا یا پھر اس کی تجدید کی جاوے۔بینو اتوجروا
الجواب:
نکاح سابق باقی ہے اس وجہ سے تجدید کی کوئی حاجت نہیں،نری نیت سے طلاق نہیں ہو سکتی اگر چہ دن میں سوبار نیت کرے،جب تك زبان سے لفظ نہ کہے گا طلاق نہ ہوگی بلکہ زبان کی خالی حرکت بھی کافی نہیں،جب تك اتنی آواز نہ ہو کہ اگر کوئی مانع نہ ہوتو اپنے کان تك پہنچے،زبان کو جنبش ہوئی اور آواز اتنی بھی نہ نکلی کہ اپنے کان تك پہنچ سکتی جب بھی صحیح مذہب میں طلاق نہ ہوگی۔تنویرالابصار ودرمختار میں ہے:
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- فہرست مضامین
- بابُ المہر
- رسالہ
- البسط المسجلفی امتناع الزوجۃ بعد الوطی للمعجل ١٣٠٥ھ
- (زوجہ بعد وطی بھی مہر معجّل لینے کے لئے اپنے نفس کو روك سکتی ہے اس بارے میں کشادہ تحریراور فیصلہ مسٹرمحمود کارد)
- باب الجھاز
- (جہیز کا بیان)
- فصل اوّل
- فصل دوم
- باب نکاحالکافر
- (کافر کے نکاح کا بیان)
- بابُ المُعَاشِرَۃ
- (زوجین کے باہمی برتاؤکابیان)
- (بیویوں میں باری مقرر کرنا اور حقوق میں مساوات رکھنا)
- باب القسم
- بابُ النکاحالثانی
- رسالہ
- اطائبُ التّھانیفی النّکاح الثّانی١٣١٢ھ
- (بیوہ کے نکاح ثانی کے مفصّل احکام)
- کتابُ الطّلاق
- (طلاق کا بیان)
- بابُ الکنایۃ
- (طلاق کنایہ کا بیان)
- رحیق الاحقاقفی کلمات الطلاق١٣١١ھ
- (طلاق بائن کے الفاظ کی تعداد اور ان کی تفصیل کے بیان میں)
- باب تفویضالطلاق
- (تفویض طلاق کا بیان)
- مآخذ ومراجع
- ضمیمہ
- مآخذ ومراجع
