30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 12 | فتاوی رضویہ جلد ۱۲
مسئلہ ٩٩: ازلکھنؤ محلہ گڈ ھیا کمال جمال مسئولہ مولوی عابد حسین صاحب عباسوی ١٤محرم ١٣٣٩ھ
کیا فرماتے ہیں علمائے دین اس مسئلہ میں کہ رافضیہ عورت سے نکاح شرعا جائز ہے یا ناجائز،نیز اگر دھوکہ سے کوئی شخص کسی رافضیہ عورت سے نکاح کرے مثلًا زیدکو یہ نہیں معلوم ہے کہ عورت کا مذہب سُنّی یا شیعہ،اور زید سے پوشیدہ بھی رکھا جائے اور بعد کومعلوم ہوجائے اور منکوحہ توبہ بھی نہ کرے تو ایسی میں کیا کرنا چاہئے۔بینواتوجروا
الجواب:
رافضیہ سے نکاح باطل محض ہے اس وقت معلوم ہو یا نہ ہو بہرحال اس پر فرض ہے کہ اُس سے جُدا ہوجائے وہ محض اجنبیہ ہے اصلًا قابلیت نکاح نہیں رکھتی جب تك اسلام نہ لائے۔عالمگیریہ میں ہے:
|
وکذٰلك لایجوز نکاح المرتدۃ مع احد[1]۔واﷲتعالی اعلم۔ |
اور اسی طرح مرتدہ کا نکاح کسی سے جائز نہیں۔اوراﷲسبحٰنہ وتعالٰی خوب جانتا ہے۔(ت) |
مسئلہ ١٠٠: از بنارس کچی باغ مسئولہ مولوی محمد ابراہیم صاحب شب ٥ذی القعدہ١٣٣٩ھ
کیا فرماتے ہیں علمائے دین کہ ایك ہندوقوم کھٹك نے اپنی عورت کو مذہب کے موافق طلاق دے دی،تخمینًا چار ماہ کے بعد عورت مذکورہ مسلمان ہوئے اپنی خوشی ورضامندی سے،اور جس جلسے میں مسلمان ہوئی اسی جلسہ میں نکاح بھی ہُوا،نکاح کیسا ہُوا اور ا س میں عدّت کی ضرورت ہے یانہیں ؟بینواتوجروا
الجواب:
صورت مستفسرہ میں نکاح صحیح ہوگیا،کافر کے لئے عدّت تو اصلًا نہیں۔ردالمحتار میں ہے:
|
لاعدۃ من الکافر عند الامام اصلا فلاتثبت الرجعۃ للزوج بمجردطلاقھا وقیل تجب والا صح الاول کما فی القھستانی عن الکرمانی ومثلہ فی العنایۃ وذکر فی الفتح انہ ولی[2]۔ |
امام صاحب رضی اﷲتعالٰی عنہ کے نزدیك کافر کے لئے اصلًا عدّت نہیں۔محض اُس عورت طلاق دینے سے شوہر کے لئے رجوع ثابت نہ ہوگا،اور کہا گیا ہے کہ عدّت واجب ہے اور اصح قول اوّل ہے جیسا کہ قہستانی میں کرمانی سے ہے اور اسی کی مثل عنایہ میں ہے،فتح میں مذکور ہے کہ یہی اولٰی ہے۔ (ت) |
اورجب وُہ طلاق دے چُکا اسے عورت سے کُچھ علاقہ نہ رہا کہ بعد اسلامِ زن اُس کے اسلامی انکار کا انتظار
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- فہرست مضامین
- بابُ المہر
- رسالہ
- البسط المسجلفی امتناع الزوجۃ بعد الوطی للمعجل ١٣٠٥ھ
- (زوجہ بعد وطی بھی مہر معجّل لینے کے لئے اپنے نفس کو روك سکتی ہے اس بارے میں کشادہ تحریراور فیصلہ مسٹرمحمود کارد)
- باب الجھاز
- (جہیز کا بیان)
- فصل اوّل
- فصل دوم
- باب نکاحالکافر
- (کافر کے نکاح کا بیان)
- بابُ المُعَاشِرَۃ
- (زوجین کے باہمی برتاؤکابیان)
- (بیویوں میں باری مقرر کرنا اور حقوق میں مساوات رکھنا)
- باب القسم
- بابُ النکاحالثانی
- رسالہ
- اطائبُ التّھانیفی النّکاح الثّانی١٣١٢ھ
- (بیوہ کے نکاح ثانی کے مفصّل احکام)
- کتابُ الطّلاق
- (طلاق کا بیان)
- بابُ الکنایۃ
- (طلاق کنایہ کا بیان)
- رحیق الاحقاقفی کلمات الطلاق١٣١١ھ
- (طلاق بائن کے الفاظ کی تعداد اور ان کی تفصیل کے بیان میں)
- باب تفویضالطلاق
- (تفویض طلاق کا بیان)
- مآخذ ومراجع
- ضمیمہ
- مآخذ ومراجع
