30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 11 | فتاوی رضویہ جلد ۱۱
|
بطل خیار البکر بالسکوت مختارۃ عالمۃ بالنکاح ولایمتدالٰی اٰخر المجلس [1]۔واﷲ تعالٰی اعلم۔ |
باکرہ بالغہ کو جب علم ہوجائے تو خاموشی پر اس کا اختیار فسخ ختم ہوجاتاہے او رخاموشی کے بعد مجلس کے اختتام تك باقی نہ رہے گا۔والله تعالٰی اعلم۔(ت) |
مسئلہ ٣٧٨: از موضع سموال ڈاکخانہ سیگتر ریاست جموں ضلع میر پور ملك پنجاب براستہ جہلم مرسلہ حافظ مطیع الله صاحب ١٨ ربیع الآخر ١٣٣٧ھ
کیا فرماتے ہیں علمائے دین اس صو رت میں مثلا زید کی لڑکی نابالغہ کا بعد وفات زید لڑکی کی والدہ نے کسی جگہ ناتا یعنی ساك کردیا اور ان نے لڑکی مذکورہ کو کسی قدر زیور اور کپڑا دیا،اپنے زعم میں انھوں نے لڑکی اپنی منکوحہ سمجھ لی،بعد گزرنے دوتین سال کے والدہ لڑکی کے پاس گئے تاکہ شادی کردیوے،اس نے کہا مجھے فرصت نہیں،پھر چلے گئے،دوبارہ جس کے ذریعہ سے منگنی کی تھی بھیج کر سوال کیا،پھر والدہ لڑکی نے انکار کردیا،منگنی والوں نے کہا زیور وغیرہ واپس کردو ہم اس سے رہے،غرض وہ اپنے زیورات وغیرہ لے کر واپس چلے آئے اور دعوی ناتا چھوڑ دیا،اب لڑکی بالغ ہے اور اس کی والدہ مرگئی ہے دوبارہ ناتے والے تقاضا کرتے ہیں کہ ہم نے ناتا نہیں چھوڑا اور نہ ہم نے زیورلیا وکیل نے لیا ہوگا،آیا بروقت منگنی نابالغ کا اس کی والدہ یا چچایا برادر نے کردیا اس کو بموجب شریعت اختیار فسخ ہے بحکم ولھما الخیار فی غیر الاب والجد(نابالغ اور بالغہ کو غیر باپ دادا کے دئے ہوئے نکاح میں اختیار ہوتا ہے،ت)لیکن بروقت بلوغ قاضی کے نزدیك بیان دیوے اور قاضی حکم فسخ کرے،چونکہ اس ولایت میں کوئی قاضی نہیں تو کیا اس ملك میں اعلم علماء فسخ کرسکتے ہیں یا نہیں؟
الجواب:
محض منگنی کوئی چیزنہیں اور ان کا منکوحہ سمجھ لینا باطل ہے جبکہ ایجاب وقبول نہ ہوا ہو،اس صورت میں فسخ کی کیا حاجت کہ نکاح ہی نہ تھا جسے فسخ کیا جائے،ہاں اگر ایجاب وقبول ہوگیا تو بے شك صورت مذکورہ میں نابالغہ کو خیار فسخ ہے،اگر بالغہ ہوتے ہی فورًا ا سی مجلس میں انکار واعتراض کرے تو دعوی فسخ کرسکتی ہے،اعلم وافقہ اہل بلد بحضور زوج فسخ کرے او راس کی تنفیذ بذریعہ کچہری کرالے،اور اگر مجلس بلوغ میں سکوت کیا تو اب دعوی فسخ نہیں کرسکتی نکاح لازم ہوگیا جبکہ کفو سے ہوا ہو یعنی زوج زوجہ سے مذہب یا نسب یا چال چلن یا پیشے میں ایسا کم نہ ہو کہ اس سے اس کا نکاح اولیاء کے لئے عرفًا باعث ننگ وعار ہو کہ اس صور ت میں غیر اب وجد کاکیا ہوا نکاح باطل محض ہوتاہے،جب سرے سے ہواہی نہیں فسخ کی کیا حاجت،
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- رموز
- پیش لفظ
- گیارہویں جلد
- فہرست مضامین
- کتابُ النّکاح
- (نکاح کا بیان)
- رسالہ
- عُبَابُ الْاَنْوَارِاَنْلَّانِکَاحَ بِمُجَرِّدِ الْاِقْرَارِ ١٣٠٧ھ
- (محض اقرار کی بنیاد پر نکاح نہ ہونے کے بیان میں انوار کی موج)
- رسالہ
- ماحی الضلالۃفی انکحۃ الھند وبنجالہ١٣١٧ھ
- (بنگال اور ہندوستان میں نکاحوں کے بارے میں کوتاہی کو مٹانے والا)
- (محرمات کا بیان)
- باب المحرمات
- ھبۃُ النساء فی تحققالمصاھرۃ بالزنا١٣١٥ھ
- (زنا سے حرمت مصاہرہ کے ثبوت میں تحقیق جلیل)
- ازالۃ العاربحجر الکرائم عن کلاب النار١٣١٦ھ
- (معز زخواتین کو جہنم کے کتّوں کے نکاح میں نہ دیتے ہوئے انھیں رسوائی سےبچانا)
- رسالہ
- الجلی الحسن فی حرمۃ ولداخی اللّبن١٣٣٠ھ
- (اولاد رضیع اور اولاد مرضعہ کے درمیان حرمت نکاح کا عمدہ اور روشن بیان)
- باب الولی
- (ولی کا بیان)
- تجویز الردعن تزویج الابعد١٣١٥ھ
- (ولی اقرب کی غیبت میں ولی ابعد کے نکاح پڑھانے کا حکم)
- باب الکفائۃفی النکاح
- (نکاح کے سلسلہ میں کفو کا بیان)
