30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 11 | فتاوی رضویہ جلد ۱۱
جبکہ جاہلہ ہو،اور تقریر سوال سے ظاہر اس کا خلاف ہے اور پیش ازبلوغ اظہار ناراضی کوئی چیز نہیں،عورت اگرا س میں فریب کرے گی اور بعد بلوغ ایك ذرا دیر بھی خاموش رہی یاکوئی اور بات کی تھی اور اب ظاہر کرے گی کہ میں نے فورًا فورًا بالغ ہوتے ہی بلاتاخیر سب میں پہلے یہی لفظ کہا تھا اور اس بنا پر فسخ کا حکم لے کر دوسرے سے نکاح کرلے گی تو ہمیشہ ہمیشہ زنا کاری کی بلا میں گرفتار رہے گی،اتنا اور بھی معلوم رہے کہ مدت کے بعد اس کا یہ دعوی کہ میں نے حیض کے آتے ہی فورًا نکاح فسخ کردیا تھا بے گواہان عادل شرعی کے ہر گز قبول نہ ہوگا کما بینہ فی ردالمحتار(جیساکہ اس کو ردالمحتار میں بیان کیا ہے۔ت)والله سبحانہ و تعالٰی اعلم۔
مسئلہ ٣٣٤: از اعظم گڑھ مرسلہ خواجہ عنایت الله خاں صاحب ٩ ربیع الاول شریف ١٣١٥ھ
کیا فرماتے ہیں علمائے دین اس مسئلہ میں کہ زید نے جو اہل کفو ہندہ سے تھا ہندہ بالغہ باکرہ کانکاح بغیبت اس کے باپ کے جو صرف بارہ کوس کے فاصلہ پر اپنے علاقے پر تھا برضامندی مادر ونانی وبہ سکوت وگریہ ہندہ اپنے ساتھ بوکالت وشہادت تین اقربا خاص ہونا ظاہر کیا،زید اب کہتا ہے کہ ہندہ نے خود اپنی زبان سے صراحت کے ساتھ میرے نکاح کوقبول کیا تھا۔وکیل گواہان زید حسب بیان زید شہادت دیں،ہندہ کہتی ہے میں نے ہر گز ہرگز نہ زبان سے اقرار ونہ کسی طرح منظوری اپنی ظاہرکی تھی وبلا رضامندی اپنے باپ کے مجھ کو یہ نکاح نہ پہلے منظور تھا نہ اب ہے،باپ ہندہ کا نہ پہلے راضی تھا نہ اب راضی ہے،پس ایسا نکاح وشخص عندالله والرسول کیسا اور ہوایا نہیں؟ اور سوال یہ ہے کہ زید وگواہان زید ووکیل کو ترجیح ہے یا کیاصورت،کس کے مقابلہ میں کس کو ترجیح؟ دوسرا سوال یہ ہے کہ نکاح مذکورہ بالا حسب اظہار ہندہ اگر بحالت سکوت وگریہ ہندہ بغیبت اس کے باپ کے حسب کیفیت نارضامندی وفاصلہ مرقومہ اس کے ہوا ہو تو ہوا یا نہیں؟ بینوا توجروا
الجواب:
تقریر سوال سے واضح ہے کہ یہ نکاح بغیبت پدر ہندہ بوجہ ناراضی پدر ہندہ عمل میں آیا ایسی حالت میں ١٢ کوس کا فاصلہ کسی قول پر غیبت منقطعہ نہیں ہوسکتا،مسافت قصر نہ ہونا ظاہر،اوریہاں ولی ابعد کی تعجیل(بحالیکہ ماں یہاں ولی ابعد ہو بھی)اس وجہ سے نہیں کہ ولی اقرب سے مشورہ لینے میں دیر لگے گی اور اتنی دیر میں کفو حاضر ہاتھ سے نکل جائے گا بلکہ اس لئے کہ ولی اقرب کی رائے اپنے ارادہ کے خلاف معلوم ہے اور اس کے خلاف کام کرنا منظور توہرگز یہ صورت ناقابل ولایت بولی ابعد نہیں والاتکن فتنۃ فی الارض وفساد عریض(ورنہ زمین پر فتنہ او روسیع فسادبرپا ہوگا۔ت)ایسا ہو تو شرع مطہر نے جس حکمت سے ترتیب رکھی ہے رأسًا باطل ہوجائے،ہر ولی ابعد سے ابعد ہرزن بے عقل وبے خرد کو اختیار حاصل ہوکہ پدر مہربان یا برادر شفیق ولی قریب کو دہ کوس بلکہ گھر سے باہر مسجد یا بازار ہی تك جائے اور وہ اس کے خلاف رائے جس سے چاہے نکاح کردے،یہ مقاصد شرع
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- رموز
- پیش لفظ
- گیارہویں جلد
- فہرست مضامین
- کتابُ النّکاح
- (نکاح کا بیان)
- رسالہ
- عُبَابُ الْاَنْوَارِاَنْلَّانِکَاحَ بِمُجَرِّدِ الْاِقْرَارِ ١٣٠٧ھ
- (محض اقرار کی بنیاد پر نکاح نہ ہونے کے بیان میں انوار کی موج)
- رسالہ
- ماحی الضلالۃفی انکحۃ الھند وبنجالہ١٣١٧ھ
- (بنگال اور ہندوستان میں نکاحوں کے بارے میں کوتاہی کو مٹانے والا)
- (محرمات کا بیان)
- باب المحرمات
- ھبۃُ النساء فی تحققالمصاھرۃ بالزنا١٣١٥ھ
- (زنا سے حرمت مصاہرہ کے ثبوت میں تحقیق جلیل)
- ازالۃ العاربحجر الکرائم عن کلاب النار١٣١٦ھ
- (معز زخواتین کو جہنم کے کتّوں کے نکاح میں نہ دیتے ہوئے انھیں رسوائی سےبچانا)
- رسالہ
- الجلی الحسن فی حرمۃ ولداخی اللّبن١٣٣٠ھ
- (اولاد رضیع اور اولاد مرضعہ کے درمیان حرمت نکاح کا عمدہ اور روشن بیان)
- باب الولی
- (ولی کا بیان)
- تجویز الردعن تزویج الابعد١٣١٥ھ
- (ولی اقرب کی غیبت میں ولی ابعد کے نکاح پڑھانے کا حکم)
- باب الکفائۃفی النکاح
- (نکاح کے سلسلہ میں کفو کا بیان)
