30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 11 | فتاوی رضویہ جلد ۱۱
|
لازم نہ آئے،اور اس فیصلہ کو غلط کہنا عندالله بڑا گناہ ہے اس لیے علمائے کرام اس سے پرہیز کرتے ہیں،تاریخ میں صحیح روایت موجود ہے کہ حضرت پیر پیران غوث الاعظم شیخ محی الدین عبدالقادر جیلانی رضی الله تعالٰی عنہ کی مجلس میں ایك شخص نے ذکر کیا کہ امام احمد بن حنبل رضی الله تعالٰی عنہ کا اجتہاد میں کوئی اہم مقام نہیں ہے یہی وجہ ہے کہ ان کے مقلدین کی تعداد بہت کم ہے،حضرت پیر پیران سنتے ہی جلال میں آگئے اور فرمایا کہ میں(عبدالقادر)آج سے امام احمد بن حنبل کا مقلد ہورہا ہوں جبکہ آپ پہلے امام مالك رضی الله تعالٰی عنہ کے مقلد تھے،سبحان اللہ! اس کی شان اعظم واکبر ہے،فخر عالم صلی الله تعالٰی علیہ وسلم نے ائمہ اربعہ(الله تعالٰی کی رحمت ووسعت ہو ان پر)کی شان میں فرمایا جس کو امام سیوطی نے نقل فرمایا کہ عمربن عبدالعزیز سے روایت ہے کہ ہدایت کے اماموں کا اختلاف الله تعالٰی کی رحمت ہے اس امت کے لیے،ہر ایك نے جس کو صحیح سمجھا وہی اس نے اپنایا،اور تمام ائمہ ہدایت پر ہیں،اور تمام الله تعالٰی کی رضا کے طالب ہیں،اس کا تمام بیان کشف الخفاء میں ہے۔لہذا قاسم مذکور کا نکاح حنفی فقہاء کے نزدیك درست ہے اگرچہ بالفرض مذہب کے مخالف ہے اور حنفیت سے بھی خارج نہیں ہوتا جیسا کہ مجیب نے تحریر کیا ہے اس کا اجر ونفع الله تعالٰی اس کو عطا فرمائے،میں نے اس فتوی کو گہری نظر سے دیکھا اور فقہ کی کتب میں اس کی میں نے چھان بین کی تو میں نے اس کو صحیح مطابق قرآن اور موافق ثواب پایا ہے |
لازم نیاید آں خطائے عظیم وسخط جسیم باشد عندالله تعالٰی لہذا علماء زاں اباو انکار فرمودند ودرتواریخ بروایت صحیح مروی شدہ کہ بارے درمجلس شریف حضرت پیران پیر غوث الاعظم شیخ محی الدین عبدالقادر جیلانی رحمۃ الله تعالٰی علیہ از کسے مذکور شدہ بود کہ امام احمد حنبل دراجتہاد پایہ چنداں ندارند لہذا درمذہب شان جماعت قلیل دارند بمجرد استماع آں حضرت پیران پیر رضی الله تعالٰی عنہ چیں بر جبیں آوردہ وغضبناك شدہ فرمودند کہ ازیں تاریخ عبدالقادر بمذہب احمد بن حنبل رضی الله تعالٰی عنہ تقلید نمودہ پیش ازیں بمذہب امام مالك بودند سبحان الله ما اعظم شانہ ومااکبر شانہم وفخر عالم صلی الله علیہ وسلم درشان ائمہ اربعہ رحمۃ من الله ووسعۃ من الله فرمودند ونقل السیوطی عن عمر بن عبدالعزیز اختلاف ائمۃ الھدی رحمۃ من اﷲ تعالٰی علی ھذہ الامۃ کل یتبع ماصح عندہ وکلھم علٰی ھدی وکل یرید اﷲ وتمامہ فی کشف الخفاء،پس تزویج قاسم نزد فقہائے حنفی بہ صحیح آوردہ اگرچہ بالفرض مخالف مذہبی روے دادہ واز حنفیت نیز بیروں نیامدہ کما حررہ المجیب ﷲ درہ واجرہ ولقد نظرت ھذا الفتوی بامعان النظر وتصفحت ھذہ المسألۃ بصفحات الکتب الفقھیۃ الحنفیۃ فوجدت صحیحا |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- رموز
- پیش لفظ
- گیارہویں جلد
- فہرست مضامین
- کتابُ النّکاح
- (نکاح کا بیان)
- رسالہ
- عُبَابُ الْاَنْوَارِاَنْلَّانِکَاحَ بِمُجَرِّدِ الْاِقْرَارِ ١٣٠٧ھ
- (محض اقرار کی بنیاد پر نکاح نہ ہونے کے بیان میں انوار کی موج)
- رسالہ
- ماحی الضلالۃفی انکحۃ الھند وبنجالہ١٣١٧ھ
- (بنگال اور ہندوستان میں نکاحوں کے بارے میں کوتاہی کو مٹانے والا)
- (محرمات کا بیان)
- باب المحرمات
- ھبۃُ النساء فی تحققالمصاھرۃ بالزنا١٣١٥ھ
- (زنا سے حرمت مصاہرہ کے ثبوت میں تحقیق جلیل)
- ازالۃ العاربحجر الکرائم عن کلاب النار١٣١٦ھ
- (معز زخواتین کو جہنم کے کتّوں کے نکاح میں نہ دیتے ہوئے انھیں رسوائی سےبچانا)
- رسالہ
- الجلی الحسن فی حرمۃ ولداخی اللّبن١٣٣٠ھ
- (اولاد رضیع اور اولاد مرضعہ کے درمیان حرمت نکاح کا عمدہ اور روشن بیان)
- باب الولی
- (ولی کا بیان)
- تجویز الردعن تزویج الابعد١٣١٥ھ
- (ولی اقرب کی غیبت میں ولی ابعد کے نکاح پڑھانے کا حکم)
- باب الکفائۃفی النکاح
- (نکاح کے سلسلہ میں کفو کا بیان)
