30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 11 | فتاوی رضویہ جلد ۱۱
الجواب:
مذہب اصح یہی ہے کہ حرمت مصاہرت اگرچہ معاذالله زنا سے ناشی ہوئی ہو عورت کو مثل محارم کے کردیتی ہے تو نظر ومس بہ شہوت تو قطعًا حرام ہوگئے اور بلاشہوت میں حرج نہیں جبکہ اپنے یا عورت کے لیے حدوث شہوت کا اندیشہ نہ ہو۔بحالت اندیشہ بلاشہوت بھی دیکھنا چھونا حرام ہوگا بلکہ اگر شك بھی ہو کہ شاید مجھے یا عورت کو شہوت پیدا ہو،نہ ہو جب بھی حکم حرمت ہے،تنہا ایك مکان میں جانے کی تواصلا اجازت نہیں کہ یہ خواہی نخواہی مظنہ شہوت ہے خصوصًا منکوحہ میں جو ایك زمانے تك ا س کے نکاح میں رہ چکی اور باہم حجاب وتکلف مرتفع رہاتھا تو عندالانصاف جبکہ منکوحہ سے معاذالله حرمت مصاہرت پیداہو اسے مثل اجنبیہ تصور کرنے ہی میں احتیاط ہے وبالله العصمۃ،درمختارمیں ہے:
|
ینظر الرجل من محرمہ ھی من لایحل لہ نکاحہا ابدابنسب اوبسبب ولوبزنا،الی الراس والوجہ والصدروالساق والعضدان أمن شہوتہ وشھوتہا وان لم یأمن اوشاھی لایحل النظر والمس،کشف الحقائق لابن سلطان والمجتبی [1] اھ ملتقطا۔ |
محرمہ وہ عورت ہے جس سے ابدی طورپر نکاح حرام ہو،نسب کی وجہ سے محرمہ ہو یا کسی سبب کی وجہ سے وہ سبب زنا ہی کیوں نہ ہو،شہوت کا خد شہ نہ ہو تو ایسی محرم عورتوں کے سر،چہرہ،سینہ،پنڈلی اور بازو کو دیکھنا مردکے لیے جائز ہے اور اگر مرد یا عورت کو شہوت کا خدشہ ہو یا کوئی ان میں سے حالت شہوت میں ہو تو پھر محرمہ کو چھونا اور دیکھنا جائز نہیں۔کشف الحقائق ابن سلطان اور مجتبٰی اھ ملتقطا(ت) |
ردالمحتار میں ہے:
|
قولہ ولوبزنا ای ولوکان عدم حل نکاحھالہ بسبب زناہ باصولھا او فروعھا قال الزیلعی وقیل انھا کالاجنبیۃ والاول اصح اعتبارا للحقیقۃ لانھا محرمۃ علیہ علی التابید [2]۔ |
اس کاقول"اگرچہ زنا سے ہو"یعنی اس سےنکاح حلال نہ ہونے کی وجہ سے اس کے اصول یا فروع سے زنا ہو،زیلعی نے کہا کہ ایسی عورت کاچھونے اور دیکھنے میں اجنبی عورت جیسا حکم ہے جبکہ پہلا قول اصح ہے کیونکہ اس کے ابدی ہونے کی حقیقت کا اعتبار ہوگا۔(ت) |
اسی میں ہے:
|
قولہ اوشك معناہ استواء الامرین |
اس کاقول"اوشک"اس کا معنٰی یہ ہے کہ شہوت اور |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- رموز
- پیش لفظ
- گیارہویں جلد
- فہرست مضامین
- کتابُ النّکاح
- (نکاح کا بیان)
- رسالہ
- عُبَابُ الْاَنْوَارِاَنْلَّانِکَاحَ بِمُجَرِّدِ الْاِقْرَارِ ١٣٠٧ھ
- (محض اقرار کی بنیاد پر نکاح نہ ہونے کے بیان میں انوار کی موج)
- رسالہ
- ماحی الضلالۃفی انکحۃ الھند وبنجالہ١٣١٧ھ
- (بنگال اور ہندوستان میں نکاحوں کے بارے میں کوتاہی کو مٹانے والا)
- (محرمات کا بیان)
- باب المحرمات
- ھبۃُ النساء فی تحققالمصاھرۃ بالزنا١٣١٥ھ
- (زنا سے حرمت مصاہرہ کے ثبوت میں تحقیق جلیل)
- ازالۃ العاربحجر الکرائم عن کلاب النار١٣١٦ھ
- (معز زخواتین کو جہنم کے کتّوں کے نکاح میں نہ دیتے ہوئے انھیں رسوائی سےبچانا)
- رسالہ
- الجلی الحسن فی حرمۃ ولداخی اللّبن١٣٣٠ھ
- (اولاد رضیع اور اولاد مرضعہ کے درمیان حرمت نکاح کا عمدہ اور روشن بیان)
- باب الولی
- (ولی کا بیان)
- تجویز الردعن تزویج الابعد١٣١٥ھ
- (ولی اقرب کی غیبت میں ولی ابعد کے نکاح پڑھانے کا حکم)
- باب الکفائۃفی النکاح
- (نکاح کے سلسلہ میں کفو کا بیان)
