30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 11 | فتاوی رضویہ جلد ۱۱
اور شکم پر ہاتھ پھیر نا بھی کچھ خواہی نخواہی اس میں نص نہیں کہ برہنہ پیٹ پر ہاتھ پھیرا،نہ یہ معلوم کہ اس وقت زوجہ زید کی کرتی کیسے کپڑے کی تھی،تواس کے فقط اتنے بیان پر حکم حرمت نہیں ہوسکتا جب تك صاف صاف تمام شرائط کا متحقق ہونانہ ظاہر ہو۔لہذا فقیر اس مسئلہ کے جواب میں صرف اس قدر حکم دے سکتا ہے کہ اگر بکر نے زوجہ زید کے پاؤں یا پیٹ خواہ کسی جسم پر برہنہ یا حائل نرم کے ساتھ بطور شہوت ہاتھ لگایا کہ اس حرکت کی حالت ہی میں اسے نعوظ پید ہوا یا پہلے سے تھا تو اسی حالت میں بڑھ گیا اور انزال واقع نہ ہوا تو بیشك ہندہ ہمیشہ ہمیشہ بکرپرحرام ہوگئی کہ کبھی کسی طریقہ سے اسے ہاتھ نہیں لگاسکتا ہے،اورا گران شرائط میں کچھ کمی تھی تو ہندہ بدستور اس کے لیے حلال ہے،پھر جس حالت میں حکم حرمت دیا جائے گا اس کا بھی یہ حاصل ہر گز نہیں کہ نکاح بالفعل ٹوٹ گیا،یہ محض خطا ہے بلکہ اس وقت حکم صرف ا س قدرہوگا کہ ہندہ بکر پر حرام ابدی ہوگئی،بکر پر فرض کہ اسے چھوڑ دے اگر نہ چھوڑ ے گا سخت گناہ گارہوگا اور ہندہ کے حق میں بھی گرفتارہوگا۔قال الله تعالٰی:
|
فَاِمْسَاکٌۢ بِمَعْرُوۡفٍ اَوْ تَسْرِیۡحٌۢ بِاِحْسٰنٍؕ[1]،واذ قد فاتہ الامساك بالمعروف لزمہ التسریح باحسان۔ |
بھلائی سے پاس رکھو یا اچھے انداز میں اس کوآزاد کردو، اس صورت میں پاس رکھنا ممکن نہیں رہا لہذا اس کو چاہئے کہ چھوڑ دے۔(ت) |
مگر جب عــــہ تك وہ ترك نہ کرے یاحاکم شرع تفریق نہ کردے نکاح بیشك باقی ہے۔دوسری جگہ ہرگز ہندہ کا نکاح جائز
|
عــــہ:انظھر ھھنا فان الدرخص المتارکۃ بالزوج و حقق الشامی انھاتکون من المرأۃ ایضا وان لافرق بینھا وبین الفسخ،وقد تقرر ان حرمۃ المصاھرۃ تفسدالنکاح وان فی النکاح الفاسد لکل منہما فسخہ ولو بغیر محضرمن صاحبہ دخل بھا اولا وانظر ان غیرالبالغۃ ھل لہا او لو لیھا فسخ نکاحھا الفاسد تحرزا عن المعصیۃ ام ینتظر بلوغھا اذلامعصیہ منھا قبلہ والظاھر الاول فلیحرر ١٢(م) |
یہاں غور کرنا چاہئے کیونکہ در نے متار کہ کاحق خاوند کے لیے خاص کیا ہے،جبکہ علامہ شامی نے کہا کہ عورت کو بھی متارکہ کا حق ہے کیونکہ اس میں اور فسخ میں کوئی فرق نہیں اور یہ بات ثابت شدہ ہے کہ حرمت مصاہرہ نکاح کو فاسد کردیتی ہے۔جبکہ نکاح فاسد میں خاوند وبیوی دونوں کوایك دوسرے کی موجود گی ہو یا نہ ہو دخول کیا ہونہ کیا ہو فسخ کاحق ہے،اور یہ بھی قابل غور ہے کہ کیا نا بالغہ کے فاسد نکاح میں نابالغہ یااس کے ولی کو فسخ کا اختیار ہے تاکہ گناہ سے بچایا جاسکے یا اس کے بالغ ہونے کاا نتظار کیا جائے گا اس بناپر کہ اس سے قبل گناہ مقصود نہیں اور ظاہر پہلااحتمال ہے۔اس کوواضح کرنا چاہئے۔(ت) |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- رموز
- پیش لفظ
- گیارہویں جلد
- فہرست مضامین
- کتابُ النّکاح
- (نکاح کا بیان)
- رسالہ
- عُبَابُ الْاَنْوَارِاَنْلَّانِکَاحَ بِمُجَرِّدِ الْاِقْرَارِ ١٣٠٧ھ
- (محض اقرار کی بنیاد پر نکاح نہ ہونے کے بیان میں انوار کی موج)
- رسالہ
- ماحی الضلالۃفی انکحۃ الھند وبنجالہ١٣١٧ھ
- (بنگال اور ہندوستان میں نکاحوں کے بارے میں کوتاہی کو مٹانے والا)
- (محرمات کا بیان)
- باب المحرمات
- ھبۃُ النساء فی تحققالمصاھرۃ بالزنا١٣١٥ھ
- (زنا سے حرمت مصاہرہ کے ثبوت میں تحقیق جلیل)
- ازالۃ العاربحجر الکرائم عن کلاب النار١٣١٦ھ
- (معز زخواتین کو جہنم کے کتّوں کے نکاح میں نہ دیتے ہوئے انھیں رسوائی سےبچانا)
- رسالہ
- الجلی الحسن فی حرمۃ ولداخی اللّبن١٣٣٠ھ
- (اولاد رضیع اور اولاد مرضعہ کے درمیان حرمت نکاح کا عمدہ اور روشن بیان)
- باب الولی
- (ولی کا بیان)
- تجویز الردعن تزویج الابعد١٣١٥ھ
- (ولی اقرب کی غیبت میں ولی ابعد کے نکاح پڑھانے کا حکم)
- باب الکفائۃفی النکاح
- (نکاح کے سلسلہ میں کفو کا بیان)
