30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 11 | فتاوی رضویہ جلد ۱۱
حدیث میں ارشاد ہوا :لانکاح الابولی وشاھدی عدل (ولی اور دو عادل گواہوں کے بغیر نکاح نہیں۔ت)نفی
بمعنی نہی ہے اور منافی صحت نہیں بلکہ ہمارے نزدیك یہ نہی ارشادی ہے کہ بالغہ کے
نکاح میں ولی بھی شرط نہیں،والله تعالٰی اعلم
مسئلہ ١٥٣: از شمس آباد ضلع کیمل پور علاقہ اٹك مرسلہ مولوی
قاضی گیلانی صاحب ١٩ جمادی الاولٰی ١٣٣٠ھ
بحضور لامع النور،موفورالسرور،قاطع الشرور والفسق والفجور حضرت عالم اہل السنۃ والجماعۃ مجددمائۃ حاضرہ زید مجد ہم! بعد نیاز بے آغاز حضور نے فرمایا تھا کہ کتب خانہ فیض نشانہ میں عینی ہدایہ نہیں ولہذا دو ورق بقدر حاجت ارسال خدمت فیض درجت ہیں،مسئلہ خطبہ ونکاح بغیر کفو میں اس ملك کے علماء سخت مخالف ہیں بعض کتب عربیہ وفارسیہ قلمی غیر مشہور میں لکھا ہے کہ تقسیم فواکہ وشکر بافاتحہ خوانی بلاایجاب وقبول کے یا وعدہ کہ میں تم کو اپنی بیٹی دوں گا یا اس ارادہ پر کوئی تحفہ خوردنی یا پوشیدنی لیا تو بھی مثل ایجاب وقبول کے موجب انعقاد نکاح ہوگیا اور حدیث تحرم الخطبہ علٰی خطبۃ اخیہ [1](بھائی کی منگنی پر منگنی حرام ہے۔ت)سے ان عبارتوں کو اوربھی تاکید دیتے ہیں اور عینی شرح ہدایہ کی عبارت کتاب النکاح میں لان الخطبۃ التزوج [2](کیونکہ منگنی نکاح کے لیے ہوتی ہے۔ت)ان کے مدعاکی پوری مثبت ہے ان کے نزدیك ایجاب وقبول لفظی یا کوئی قول وفعل اس پر دال ہو موجب نکاح ہے اگرچہ فتاوی مہدیہ وغیرہ کتب کی عبارتیں ان کو بارہا دکھائی گئیں مگر وہ لوگ قاصر الفہم اپنی ہٹ سے باز نہیں آتے اور اس کا نام احتیاط فی الفروج رکھا ہے۔حضورنے ایك بارفرمایا تھا کہ قلم ناسخ کی غلطی معلوم ہوتی ہے،اور صحیح عبارت"لان الخطبۃ للتزوج"معلوم ہوتی ہے حضور کی یہ در فشانی نہایت اوفق واوجہ ہے مگر عرض یہ ہے کہ اس مسئلہ خطبہ کے متعلق کل ما لہا وما علیہا مع ازالہ اوہام وابانۃ مرام ابحاث کے ساتھ بقدر چار پانچ ورق کے بزبان عربی حضور ارشاد فرمائیں۔دوسری عبارت عینی کی:
|
وعنہ فی الرجل یشرب الشراب او ھوحائك یفرق بینھما وفی البسیط ذھبت الشیعۃ الی ان نکاح العلویات ممتنع علی غیرھم مع التراضی قال السروجی وھما قولان باطلان [3] انتھی۔ |
عینی سے روایت ہے کہ جو شراب کا عادی یا جولاہا ہے تو دونوں کی تفریق کر دی جائے گی،اور بسیط میں ہے کہ شیعہ کا مذہب ہے کہ علویات(سیدزادیوں)کا نکاح ا ن کے اولیاء کی رضامندی کے باوجود بھی غیر سے ممنوع ہے،سروجی نے کہا : یہ دونوں قول باطل ہیں انتھی۔(ت) |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- رموز
- پیش لفظ
- گیارہویں جلد
- فہرست مضامین
- کتابُ النّکاح
- (نکاح کا بیان)
- رسالہ
- عُبَابُ الْاَنْوَارِاَنْلَّانِکَاحَ بِمُجَرِّدِ الْاِقْرَارِ ١٣٠٧ھ
- (محض اقرار کی بنیاد پر نکاح نہ ہونے کے بیان میں انوار کی موج)
- رسالہ
- ماحی الضلالۃفی انکحۃ الھند وبنجالہ١٣١٧ھ
- (بنگال اور ہندوستان میں نکاحوں کے بارے میں کوتاہی کو مٹانے والا)
- (محرمات کا بیان)
- باب المحرمات
- ھبۃُ النساء فی تحققالمصاھرۃ بالزنا١٣١٥ھ
- (زنا سے حرمت مصاہرہ کے ثبوت میں تحقیق جلیل)
- ازالۃ العاربحجر الکرائم عن کلاب النار١٣١٦ھ
- (معز زخواتین کو جہنم کے کتّوں کے نکاح میں نہ دیتے ہوئے انھیں رسوائی سےبچانا)
- رسالہ
- الجلی الحسن فی حرمۃ ولداخی اللّبن١٣٣٠ھ
- (اولاد رضیع اور اولاد مرضعہ کے درمیان حرمت نکاح کا عمدہ اور روشن بیان)
- باب الولی
- (ولی کا بیان)
- تجویز الردعن تزویج الابعد١٣١٥ھ
- (ولی اقرب کی غیبت میں ولی ابعد کے نکاح پڑھانے کا حکم)
- باب الکفائۃفی النکاح
- (نکاح کے سلسلہ میں کفو کا بیان)
