30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 11 | فتاوی رضویہ جلد ۱۱
عقد پہلے صادر ہوں گے، ان کا نام"ایجاب"رکھا جائے گا ان کے جوا ب میں دوسرا جوکہے گا وہ قبول اقرار پائے گا، مثلًا عورت نے مر دسے کہا"میں نے تجھے اپنی زوجیت میں قبول کیا"یہ ایجاب ہوا اگرچہ بلفظ قبول ہے، مرد نے اس کے جواب میں کہا"میں نے تجھے اپنی زوجیت میں لیا"یہ قبول ہو ااگرچہ بلفظ قبول نہیں، والله تعالٰی اعلم۔
مسئلہ ٣٤: از موضع بیتھو ضلع گیا مرسلہ جناب مولوی سید ظہور احمد صاحب ١٦ شوال ١٣٢٤ھ
جناب مولانا صاحب السلام علیک، استفتایہ ہے کہ اگر وکیل بالنکاح یا شاہدین نکاح غیرمقلد وہابی ہو توایسے شخص کی وکالت یا شہادت درست ہوسکتی ہے یا نہیں؟ اور نکاح درست ہوگا یانہیں ا گرا یسے لوگ وکیل یاشاہد ہوں؟
الجواب:
سید صاحب! وعلیك السلام، وہابی وغیر مقلد کی ضلالت جبکہ کفر تك نہ پہنچی ہو (اور یہ غیر مقلد وہابیوں میں نادر ہے اورجیسے طائفہ رشیدیہ پیدا ہوا، مقلد وہابیوں میں بھی کٹر اسمٰعیلوں کی طرح یہی حالت ہوگئی ان میں غالبًا کوئی نہ ہوگا، جس پر بحکم فقہائے کرام لزوم کفر نہ ہو، اور بہت تو صریح التزام کی حد پر ہیں نسأل اﷲ العافیۃ وحسن العاقبۃ) جب تونکاح میں ان کا شاہد ہونا اصلًا مخل نہیں اوراگر حد کفر پرہوں تو وکالت جب بھی جائز ہے کہ مرتد کو وکیل کرسکتے ہیں اس کی وکالت صحیح ہوجائے گی اگرچہ اس سے میل جو ل اختلاط حرام ہے، ہندیہ میں ہے:
|
تجوز وکالۃ المرتد بان وکل مسلم مرتدا وکذ الوکان مسلما وقت التوکیل ثم ارتد فھو علی وکالتہ الاان یلحق بدارالحرب فتبطل وکالتہ کذافی البدائع [1]۔ |
مسلمان نے مرتد کو وکیل بنایا یا مسلمان کو وکیل بنایاوہ بعد میں مرتد ہوگیا تو یہ وکالت باقی رہے گی، مگر جب وہ دارالحرب بھاگ جائے تو وکالت ختم ہوجائے گی، بدائع میں ایسے ہی ہے۔ (ت) |
رہی شہادت،عوام میں دو شخص جن کو گواہی نکاح سے نامزد کیا جاتاہے وہ اگر دونوں مرتد وہابی تھے مگر جلسے میں اور دو مرد یا ایك مرد دوعورتیں مسلمان ہیں جنھوں نے معًا ایجاب وقبول سنا اور سمجھا جب تو اگرچہ نکاح صحیح ہوگیا، لوجود الشھود وان کان من سموا شھودامرتدین (گواہوں کی حاضری کی وجہ سے،اگرچہ انھوں نے مرتد گواہوں کو نامز د کیا ہو۔ ت) اور اگر صرف یہی حاضر وسامع وفاہم تھے یااور جتنے ہیں وہ بھی ایسے ہی ہیں ایك نصاب مسلمانوں سے پورانہیں تو نکاح صحیح نہ ہوا فاسد محض ہوا لان من شرائط الصحۃ
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- رموز
- پیش لفظ
- گیارہویں جلد
- فہرست مضامین
- کتابُ النّکاح
- (نکاح کا بیان)
- رسالہ
- عُبَابُ الْاَنْوَارِاَنْلَّانِکَاحَ بِمُجَرِّدِ الْاِقْرَارِ ١٣٠٧ھ
- (محض اقرار کی بنیاد پر نکاح نہ ہونے کے بیان میں انوار کی موج)
- رسالہ
- ماحی الضلالۃفی انکحۃ الھند وبنجالہ١٣١٧ھ
- (بنگال اور ہندوستان میں نکاحوں کے بارے میں کوتاہی کو مٹانے والا)
- (محرمات کا بیان)
- باب المحرمات
- ھبۃُ النساء فی تحققالمصاھرۃ بالزنا١٣١٥ھ
- (زنا سے حرمت مصاہرہ کے ثبوت میں تحقیق جلیل)
- ازالۃ العاربحجر الکرائم عن کلاب النار١٣١٦ھ
- (معز زخواتین کو جہنم کے کتّوں کے نکاح میں نہ دیتے ہوئے انھیں رسوائی سےبچانا)
- رسالہ
- الجلی الحسن فی حرمۃ ولداخی اللّبن١٣٣٠ھ
- (اولاد رضیع اور اولاد مرضعہ کے درمیان حرمت نکاح کا عمدہ اور روشن بیان)
- باب الولی
- (ولی کا بیان)
- تجویز الردعن تزویج الابعد١٣١٥ھ
- (ولی اقرب کی غیبت میں ولی ابعد کے نکاح پڑھانے کا حکم)
- باب الکفائۃفی النکاح
- (نکاح کے سلسلہ میں کفو کا بیان)
