30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 11 | فتاوی رضویہ جلد ۱۱
|
ایسی عورت سے نکاح و مہر کا حکم جس کے صرف مخرج بول ہواور کوئی علامت مردی و زنی کی نہ ہو صرف پستان ظاہر ہوں۔ |
١٩٢ |
ایك کے نرخ پر دوسرے کا نرخ کرنا ممنوع ہے۔ |
١٩٧ |
|
فسادخلوت عدم تاکد مہر کا باعث ہے۔ |
١٩٣ |
عمرو نے کہا میں نے اپنی لڑکی آپ کو دی، زید نے کہا بہتر ہم کو منظور ہے آپ نے میرے خطبہ کو منظور کیا اور زبان دی تو میری تسکین ہوگئی اس سے نکاح ہوا یانہیں۔ |
١٩٧ |
|
امر حسی کا عائق ہونا ہرگز منافی جوازِ نکاح نہیں۔ |
١٩٣ |
کسی کی منگیتر کو پیغام نکاح دینا مکروہ اور ارتکاب شناعت ہے۔ |
١٩٧ |
|
خیار عیب کو نکاح میں کچھ دخل نہیں۔ |
١٩٣ |
مخطوب منہ کا اپنے اقرار سے پھرنا اور خاطب اول کو زبان دے کر دوسرے سے قصد تزویج مذموم وبیجاقابلِ مواخذہ ہے۔ |
١٩٧ |
|
پستان ظاہر ہونے سے خنثی مشکل کا عورت ہونا معلوم ہوتا اور اشکال دفع ہوجاتا ہے۔ |
١٩٣ |
اگر کسی عذر شرعی سے منگنی کرکے دوسرے سے نکاح کردے تو قباحت نہیں۔ |
١٩٧ |
|
کوئی طوائف اپنے آشنا کے ساتھ گھر میں رہے اور غیروں سے پردہ کرے تو کیا وہ ہم خانہ رہنے سے زوجہ متصور ہوگی۔ |
١٩٤ |
ذمہ پدر لازم کہ وُہ کرے جو اولاد کے حق میں بہتر ہو۔ |
١٩٩ |
|
مسلمان حرعاقل بالغ عفیف پر زنا کی تہمت لگانے والا اگر چار گواہ عادل پیش نہ کرے تو اسے اسی٨٠ کوڑے لگائے جائیں گے اور ہمیشہ کےلئے وُہ مردود الشہادۃ ہوگا۔ |
١٩٥ |
آدمی نہ تبدل رائے سے محفوظ نہ کسی وقت بعض مصالح پر نہ اطلاع پانے سے مامون۔ |
١٩٩ |
|
اگر تین گواہ معائنہ زنا کی گواہی دیں اور چوتھا نہ ہوتو ان گواہوں پر حدِ قذف لازم آتی ہے۔ |
١٩٥ |
جس نے کسی بات پر قسم کھائی پھر اس نے غیر کو اس سے بہتر جانا تو اسے چاہئے کہ جس کو بہتر دیکھ رہا ہے وہی کام کرے اور قسم کا کفارہ دے دے۔ |
١٩٩ |
|
عنین (نامرد) کا نکاح درست ہے یانہیں۔ |
١٩٥ |
جو شخص دو مصیبتوں میں مبتلا ہو اسے ان میں سے اخف واھون کو اپنانا چاہئے۔ |
٢٠٠ |
|
عنین میں تحکیم یعنی پنچ بنالینا جائز ہے کہ وہ حد نہیں جس کا نفاذ بغیر حاکم کے نہ ہوسکے اور نہ قود ہے نہ دیت جن کے لئے حاکم کی حاجت ہوتی ہے اور پنچ کو حسبِ شرائط بطلب زوجہ تفریق کردینا جائزہے۔ |
١٩٦ |
والد ہندہ کو زید کفو سے نکاح منظور نہ تھا زید نے بغیبت والد ہندہ بہ سکوت وگریہ برضائے مادر ونانی نکاح ظاہر کیا، ہندہ نے صاف کہہ دیا کہ مجھے بے رضائے والد نہ یہ نکاح پہلے منظور تھا نہ اب ہے تو کیا حکم ہے۔ |
٢٠٠ |
|
عنین اور اس کی زوجہ میں تفریق کی صورت۔ |
١٩٦ |
ہندہ اوراس کے والد کو مجبور کرنے کیلئے جوازِ نکاح کے لئے اقرار ہندہ کی شہادت اور کچہری سے رخصت کرالینا اس خیال سے کہ گھر لے جاکر نکاح کرلیں گے کیسا ہے اور گھر لے جاکر جو نکاح بالجبر ہوگا کیسا ہوگا۔ |
٢٠٠ |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- رموز
- پیش لفظ
- گیارہویں جلد
- فہرست مضامین
- کتابُ النّکاح
- (نکاح کا بیان)
- رسالہ
- عُبَابُ الْاَنْوَارِاَنْلَّانِکَاحَ بِمُجَرِّدِ الْاِقْرَارِ ١٣٠٧ھ
- (محض اقرار کی بنیاد پر نکاح نہ ہونے کے بیان میں انوار کی موج)
- رسالہ
- ماحی الضلالۃفی انکحۃ الھند وبنجالہ١٣١٧ھ
- (بنگال اور ہندوستان میں نکاحوں کے بارے میں کوتاہی کو مٹانے والا)
- (محرمات کا بیان)
- باب المحرمات
- ھبۃُ النساء فی تحققالمصاھرۃ بالزنا١٣١٥ھ
- (زنا سے حرمت مصاہرہ کے ثبوت میں تحقیق جلیل)
- ازالۃ العاربحجر الکرائم عن کلاب النار١٣١٦ھ
- (معز زخواتین کو جہنم کے کتّوں کے نکاح میں نہ دیتے ہوئے انھیں رسوائی سےبچانا)
- رسالہ
- الجلی الحسن فی حرمۃ ولداخی اللّبن١٣٣٠ھ
- (اولاد رضیع اور اولاد مرضعہ کے درمیان حرمت نکاح کا عمدہ اور روشن بیان)
- باب الولی
- (ولی کا بیان)
- تجویز الردعن تزویج الابعد١٣١٥ھ
- (ولی اقرب کی غیبت میں ولی ابعد کے نکاح پڑھانے کا حکم)
- باب الکفائۃفی النکاح
- (نکاح کے سلسلہ میں کفو کا بیان)
