فتاویہ رضویہ جلد ۱۰

کتاب میں نتائج:

م: وفی منیٰ لاتترکن الاضحیۃ کذاصلٰوۃ العید مع الحسن النیۃ

ت:اور منیٰ میں عید کی قربانی نہ چھوڑ، یو نہی عید کی نماز نیك نیت ہے۔

ف: ہمارے نزدیك نماز عید وقربانی دونوں مقیم مالدار پر واجب ہیں اور شافعیہ سنت کہتے ہیں، لہذا مصنفِ علام نے اپنے مذہب کے موافق انھیں سنن میں گنا، مگر یہاں واجب التنبیہ یہ بات ہے کہ ہمارے علماء ذخیرہ ومحیط وغیرہما میں تصریح فرماتے ہیں کہ منیٰ میں نماز عید اصلًا نہیں کہ وہاں لوگوں کو امور حج سے فرصت نہیں ہوتی۔ علامہ ابراہیم حلبی نے فرمایا: ہاں بالاتفاق نماز عید نہ پڑھے۔ علامہ علی قاری نے فرمایا: اس پر تمام علمائے امت کا اجماع ہے کذا فی ردالمحتار ^{^[1]}فافھم واﷲ تعالٰی اعلم(جیسا کہ ردالمحتار میں ہے لہذا غور کیجئے۔ والله تعالٰی اعلم۔ ت)

وہی قربانی وہ مذہب راجح میں مقیم پرواجب ہے جیسے اہل مکہ ومنیٰ اگر چہ احرام میں ہوں، اور مسافر سے تو اس کا مطالبہ ہی نہیں۔

م: وسنۃ فی فعلھا الثواب لیس علی تارکھا العقاب

ت : اور سنت کے کرنے میں ثواب ہے چھوڑنے میں عذاب نہیں۔

ف: مگر سنن موکدہ کے ترك میں سخت ملامت ہوگی، اور عیاذ بالله شفاعت سے محرومی بھی وارد۔ بلکہ محققین فرماتے ہیں ان کے ترك میں تھوڑا ساگناہ ^عــــہ^۱بھی ہے اگر چہ نہ ترك واجب کے برابر ۔ ا نہی وجوہ سے سنت کو مستحب سے امتیازہے ورنہ جتنی بات متن میں گزری مستحب کو بھی شامل۔

م: وانما یؤاخذ المرء علی اھمال فرض قد اتّٰی مفصلا

ت:یوں ہی ہے کہ آدمی پر مواخذہ فرض چھوڑنے میں ہے جو بتفصیل وارد ہوا۔

ش: یعنی جس کے ثبوت میں کوئی جمال واشکا ل نہیں توصف ^عــــہ^۲ کا شفہ ہے کہ فرض سب ایسے ہوتے ہیں اور بقرینہ سباق ظاہر کہ مواخذہ سے مراد عذاب ہے ورنہ ملامت کہ ترك سنن پر ہوگی خود گرفت وموخذا ہے۔

عــــہ۱: من اراد تحقیق ذٰلك فعلیہ بالبحرا لرائق وردالمحتار وغیرھما من الاسفار ۱۲ منہ (م) عــــہ۲: یمکن ان یراد بہ مااتی ای سبق بیانہ مفصلا فعلی ھذایکون اشارۃ الی فروض الحج المارۃٰ فی الواجبات علی مذھب المصنف لکن الذی یعطیہ سوق الکلام ان المقصود بیان حکم السنۃ والفرض مطلقا فلذا مطلقا فلذا فسرناہ بما فسرنا ۲ ۱منہ (م)

جو اس کی تحقیق چاہتا ہے اسے چاہئے کہ وہ بحرالرائق و ردالمحتار وغیرہ کتب کو دیکھے ۱۲ منہ (ت) ممکن ہے اس سے مراد و ہ ہو جو مفصلا گزراہے اس بناء پر حج کے ان فرائض کی طرف اشارہ ہوگا جو مصنف کے مذہب کے مطابق واجبات میں گزرا لیکن سوق کلام جو مستفاد ہورہا ہے وہ یہ ہے کہ یہاں مطلق سنت اور فرض سےکا حکم بیان کرنا مقصود ہے اسی لیے ہم نے مذکورہ تفسیر کی ہے ۱۲ منہ (ت)

[1] ردالمحتارکتاب الحج مطلب فی حکم صلٰوۃ العید والجمعۃ فی منٰی مصطفٰے البابی مصر۲ /۲۰۰

کتاب کا موضوع

صراط الجنان

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

معرفۃ القرآن

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

فیضانِ حدیث

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

پریئر ٹائمز

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

ریڈ اینڈ لسن

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

اسلامک ای بک لائبریری

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

نعت کلیکشن

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

بہار شریعت

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

فیڈبیک

اپنی قیمتی آراء دینے کے لئے support@dawateislami.net پر ای میل کیجئے یا فیڈ بیک کے بٹن پر کلک کیجئے

ڈونیشن

اپنے عطیات دعوت اسلامی کو دیجئے، آپ کے چندے یعنی ڈونیشن کو کسی بھی جائز، دینی، اصلاحی، فلاحی، روحانی، خیرخواہی، بھلائی اور آمدنی بڑھانے کے جائز اور محفوظ کام میں لگایا جا سکتا ہے تا کہ بڑھتے اخراجات کو پورا کیا جا سکے.

سرچ کریں

کتابیں منتخب کریں

کیٹیگری سیلیکٹ کریں

کتاب میں نتائج: