دعوت اسلامی کی دینی خدمات دیگر ممالک میں بھی دیکھئے
ہسٹری

مخصوص سرچ

30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں

Fatawa Razawiyya jild 10 | فتاویہ رضویہ جلد ۱۰

book_icon
فتاویہ رضویہ جلد ۱۰

ش: یہ مسائل ہم اوپر لکھ چکے اور یہ بھی کہ عورت لبیك آہستہ کہے۔ غسل نماز احرام کلام مصنف میں ذکرًا مؤخر ہے وقوعًا مقدم۔

م:                                                                                   وفی منی المبیت لیل عرفۃ                                                                                   من سنۃ فافھم اخی بمعرفۃ

ت: اور منیٰ میں نویں رات شب باشی سنت ہے پس اے برادر! اسے پہچان کر سمجھ لے۔

م:                                                                                   والجمع بین اللیل والنھار                                                                                   بعرفاتِ جاء فی الاٰثار

ت: اور عرفات میں شب وروز کا جمع کرنا حدیثوں میں آیا ہے۔

ش: یعنی نویں تاریخ جو وقت سے عرفات میں وقوف کرتے ہیں اسے دن میں ختم کریں بلکہ اتنا ٹھہریں کہ سورج وہیں ڈوبے اور ایك لطیف عــــہ۱ حصہ رات کا آجائے۔ اس کے بعد مزدلفہ چلیں۔

ف: وقوف فرض توا س قدر ہے کہ عرفہ کی دوپہرڈھلے سے دسویں شب کی صبح صادق تك عرفات میں ہونا پایا جائے اگر چہ ایك عــــہ۲ لمحہ ۔ پھر جو رات کو وقوف کرے اگر چہ مکروہ ہے اسے کچھ دیر لگانا ضرور نہیں اور جو دن کو بعدزوال وقوف کرے کہ  سنت یہی ہے اس پر ہمارے نزدیك امور مزکورہ یعنی غروب شمس تك ٹھہرنا اور جز وقلیل شب کا لےلینا  واجب ہیں مگر بعد غروب دیر نہ کرے کہ مکروہ ہے۔

م:                                                                                  سن الوقوف جانب الصخرات       والمشعر عــــہ۳ الحرام حین یاتی

ت: سنت ہے ٹھہرنا پتھروں کی طرف اور مشعر حرام میں جب آئے۔

ش: عرفات میں سب سے اونچا میدان سیاہ چٹانوں کے پاس جس میں قبلہ رو کھڑے ہو تو جبل الرحمۃ دہنے ہاتھ

عــــہ۱: اس سے یہ مراد کہ آفتاب کا غروب یقینی ہوجائے اس کے بعد ہی فورًا کو چ کردیں کہ پھر توقف مکروہ ہے اور  ظاہر کہ بعد غروب ایك آن بھی گزریہ تو رات کاایك لطیف حصہ آگیا ۱۲ منہ)

عــــہ۲:اگر چہ بلا قصد، اگر چہ سوتا ہوا، اگر چہ بیہوش، اگر چہ بالا کراہ، اگر چہ بحالت حدث حیض یا نفاس یا حنابت ،اگر چہ جانتا بھی نہ ہو کہ یہ مقام عرفات ہے فرض ہر طرح ادا ہوجائے گا ۱۲ منہ)

عــــہ ۳:قلت: فی ضبط اعرابہ شعرایوافقہ زنۃ وقافیۃً   ؎

انصبہ مفعولا لفعل یاتی

او جُرَّہ، عطفًا علی الصخرات

۲ ۱ منہ غفرلہ۔

میں نے المشعر الحرام کے اعراب کو ضبط  کرنے میں شعر کہا ہے جو وزن اور قافیہ میں اس شعر کے موافق ہے:

اسے "یأتی"فعل کے مفعول ہونے کی بنا پر نصب دے یا "الصخرات"پر عطف ہونے کی بنا پر جر دے۔ ۱۲ منہ (ت)

 

 

کتاب کا موضوع

کتاب کا موضوع

Sirat-ul-Jinan

صراط الجنان

موبائل ایپلیکیشن

Marfatul Quran

معرفۃ القرآن

موبائل ایپلیکیشن

Faizan-e-Hadees

فیضانِ حدیث

موبائل ایپلیکیشن

Prayer Time

پریئر ٹائمز

موبائل ایپلیکیشن

Read and Listen

ریڈ اینڈ لسن

موبائل ایپلیکیشن

Islamic EBooks

اسلامک ای بک لائبریری

موبائل ایپلیکیشن

Naat Collection

نعت کلیکشن

موبائل ایپلیکیشن

Bahar-e-Shariyat

بہار شریعت

موبائل ایپلیکیشن