30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 10 | فتاویہ رضویہ جلد ۱۰
مقید کیا، اشتہاری فتوٰی دیکھتے تو معلوم ہوتا کہ خود ہی بالضرور ثابت ہے ولاحول ولا قوۃ الّا باﷲالعلی العظیم۔
دہم: اب یہ تعلیل عجب ہوگی کہ خود مدعا کا ابطال محض کرے گی، جب بالضرورت رؤیت معلوم تو جو لوگ اختلافِ مطالع کا اعتبار نہیں کرتے ان کے نزدیك یہ یوم الشك کدھر سے آیا بلکہ یقین یوم الیقین ہے اورروزہ جائز ہونا کیا معنی، بلکہ فرض ہونا چاہئے کہ یقینا رمضان ہے، بالجملہ ہر ٢٩ کو کہیں نہ کہیں رؤیت ضروری و لازم مان لینا معاذاﷲ ائمہ کرام کو مخالفِ اجماعِ مسلمین و مخالفِ نصوص قاطعہ و مجانین قرار دینا ہے جس پر راضی نہ ہوگا مگر بد دین یا مجنون، ہاں احتمال کہئے، پھر اگر ہوا تو یوم الشك ہوا اور یوم الشك کا روزہ جائز نہیں، پھرجواز کدھرسے آیا۔
یازدہم :رمضان و فطر میں اعتبار اختلاف مطالع کو قول محققین حنفیہ و محدثین مذہب و مجتہدین روایات فقہیہ قرار دینا محض غلط تہمت ہے بلکہ اُس کا عدمِ اعتبار ہی ہمارے ائمہ کرام ومجتہدینِ عظام رضی اﷲتعالیٰ عنہم کا مذہب ہے اور اسی پر فتوٰی ہے، اور اسی پر جمہور، اور یہی احوط و اقوی من حیث الدلیل، تو بوجوہ کثیرہ اسی پر عمل واجب، اوراس سے عدول ہرگز جائز نہیں ۔ تنویرالابصار ودرمختار وبحرالرائق وفتاوٰی خلاصہ وغیرہ میں ہے:
|
اختلاف المطالع غیر معتبر علی ظاھر المذہب و علیہ اکثر المشائخ وعلیہ الفتوی[1]۔ |
ظاہر مذہب پر اختلاف مطالع کا اعتبار نہیں، اکثر مشائخ کی یہی رائے ہے اور اسی پر فتوٰی ہے(ت) |
ردالمحتار میں ہے:
|
ھو المعتمد عندنا عند المالکیۃ و الحنابلۃ[2]۔ |
ہمارے، مالکیہ اور حنابلہ کے ہاں یہی معتمد ہے(ت) |
فتح القدیر میں ہے: الاخذ بظاھر الروایۃ احوط ٣[3] (ظاہر الروایۃ پر عمل احوط ہے۔ت) بحرالرائق میں ہے: الاحتیاط، العمل باقوی الدلیلین [4](دونوں دلیلوں سے قوی پر عمل بہتر ہے۔ت)
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- فہرست مضامین
- کتاب الزکوۃ
- تجلّی المشکوٰۃ لانارۃ اسئلۃ الزّکوٰۃ ۱۳۰۷ھ
- (زکوٰۃ کے مسائل کو واضح کرنے کے لئےچراغ کی چمک
- رسالہ
- اعزّالاکتناہ فی ردّصدقۃ مانع الزّکٰوۃ ۱۳۰۹
- (زکوٰۃ ادانہ کرنے والے کے صدقہ نفلی کے رَدکے متعلق نا درتحقیقِ حقیق)
- رسالہ
- رادع التعسف عن الامام ابی یُوسف ۱۳۱۸ھ
- (حیلہ زکوٰۃ کے بارے میں امام ابو یوسف پر غیرمقلدین کے اعتراض کا رَد)
- افصح البیان فی حکم مزارع ہندوستان ۱۳۱۸ھ
- (ہندوستان کی زمینوں کے تفصیلی احکام )
- جانوروں کی زکوٰۃ
- رسالہ الزّھر الباسم فی حُرمۃ الزکوٰۃ علٰی بنی ھاشم ١٣٠٧ھ (بنی ہاشم پر زکوٰۃ کی حُرمت کے بارے میں کِھلا ہُوا شگوفہ)
- صدقہ فطر کا بیان
- صدقات نفل کا بیان
- کتابُ الصّوْم (روزے کا بیان)
- ازکی الاھلال بابطال مااحدث الناس فی امرالھلال ١٣٠٥ھ (رؤیت ہلال کے بارے میں لوگوں کی ایجاد کردہ خبر(تاراور خط) کو باطلکرنے میں عمدہ بحث)
- رسالہ طرق اثبات الھلال ١٣٢٠ھ (اثباتِ چاند کے طریقے)
- اَلْبُدُوْرُالْاَجِلَّۃِفِیْ اُمُوْرِالْاَھلَّۃِ ۱۳۰۴ھ
- مع شرح
- نُوْرالُاَدِلَّۃِلِلْبُدُوْرِالْاَجِلَّۃِ
- مع حاشیہ
- رَفْعُ الْعِلَّۃِعَنْ نُوْرِالْاَدِلَّۃِ
- (رؤیتِ ہلال کے تفصیلی احکام)
- مفسدات صَوم
- (روزۃ توڑدینے والی اشیاء)
- (حالتِ روزہ میں دُھونی لینے کے بارے میں اطلاع)
- الاعلام بحال البخورفی الصّیام ۱۳۱۵ھ
- باب القضاوالکفارۃ
- باب الفدیۃ
- تفاسیر الاحکام لفدیۃ الصّلوٰۃ والصّیام ١٣١٦ھ (بعد ازموت نماز وروزہ کے فدیہ کے تفصیلی احکام)
- مکروھاتِ صوم
- سحر وافطار کا بیان
- ھدایۃ الجنان باحکام رمضان ١٣٢٣ھ (رمضان کے احکام میں جنت کی راہ)
- درء القبح عن درك وقت الصبح ١٣٢٦ھ
- (صبح صادق کو سمجھنے میں کوتاہی کا ازالہ)
- العروس المعطار فی زمن دعوۃالافطار ١٣١٢ھ
- (افطار کی دُعاکے وقت کے بیان میں عطر آلود دُولھا)
- صَومِ نفل
- کتابُ الحج
- صیقل الرّین عن احکام مجاورۃ الحرمین ١٣٠٥ھ
- (حرمین شریفین میں سکونت کے احکام سے متعلق شبہاتکا ازالہ)
- شرائط حج
- باب الجنایات فی الحج
- (جنایاتِ حج کا بیان)
- انوار البشارۃ فی مسائل الحج والزیارۃ ١٣٢٩ھ
- ( حج وزیارت کے مسائل میں خوشی کی بہاریں)
- اَلنَّیِّرَۃُ الْوَضِیَّۃ شرح الْجَوْھَرَۃِ الْمَضِیَّۃ۱۲۹۵ھ
- مع حاشیۃ
- اَلطُّرَّۃُ الرَّضِیَّۃ عَلَی النَّیِّرَۃِ الْوَضِیَّۃ
- ___متن___
- از عالم اجل مولانا سید حسین بن صالح جمل اللیلفاطمی حسینی امام وخطیب شافعیہ مکہ مکرمہ رحمہ الله (متوفی ۱۳۹۱ھ)
- ____شرح وحاشیۃ____
- از اعلٰیحضرت امام اہلسنت مولانا شاہ احمدر ضاخاں قادری بریلوی قدس سرہ العزیز
- حج، عمرہ اور زیارت سراپا طہارت کے آداب ومسائل
- تکملہ
- حج وعمرہ کی ترکیب او ر اول سے آخرتك ان کے افعالکی ترتیب اور آدابِ زیارت قبر حبیب علیہ صلٰوۃ القریب المجیب میں
