30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 10 | فتاویہ رضویہ جلد ۱۰
|
فعل، یلزم علیہ بذٰلك اجرۃ اوبیع او کتابۃ اوطلاق اوعتاق او قتل او قصاص فی مکان او زمان اوصفات فبرھن المشہود علیہ انہ لم یکن ثمہ یومئذ لاتقبل لکن قال المحیط فی الحادی والخمسین ان تواتر عند الناس وعلم الکل عدم کونہ فی ذلك المکان والزمان لاتسمع الدعوی ویقضی بفراغ الذمۃ لانہ یلزم تکذیب الثابت بالضرورۃ۔[1] |
کسی کے خلاف اس کے قول یا فعل پر گواہی دی تو مکان، وقت اورصفات کو بیان سے مدعا علیہ پر الزام ثابت ہوجائے گا۔ جب یہ گواہی اجارہ، بیع ،کتاب،طلاق، عتاق، قتل اور قصاص سے متعلق ہو، اور اگر مشہود علیہ گواہ قائم کرکے ثابت کرے کہ اس دن وہ وہاں موجود نہ تھا تو پھر گواہی مقبول نہ ہوگی۔ لیکن محیط میں مسئلہ ٥١ کے تحت کہا کہ اگر لوگوں سے متواترًا ثابت ہو اور ہر کوئی جانتا ہو کہ یہ شخص اس وقت تك اس جگہ موجود نہ تھا تو اب دعوٰی قابلِ سماعت نہ ہوگا اور اسے بری الذمہ قرار دیا جائے گا ورنہ ثابت بالبداہت کی تکذیب لازم آئیگی(ت) |
عقو دالدریہ میں فتاوٰی صغیری سے ہے:
|
البینۃ اذاقامت علی خلاف المشہور المتواتر لاتقبل وھوان یشتھر ویسمع من قوم کثیر لایتصوراجتماعھم علی الکذب۔٢[2] |
جب مشہور متواتر کے خلاف گواہ قائم ہوں تو انکی گواہی مقبول نہیں، مشہور متواتروہُ خبر ہے کہ اتنی کثیر قوم و کثیر لوگوں میں مشہور و مسموع ہوجن کا جُھو ٹا ہونا متصور نہ ہوسکتا ہو۔ (ت) |
کلامِ علماء مثلًاقول مذکور درمختار کے :لو استفاض الخبر فی البلدۃ الاخری ٣[3] (اگر دوسرے شہر میں خبر مشہور ہوجائے۔ت) اور قولِ ذخیرہ:
|
قال شمس الائمۃ الحلوانی الصحیح من مذہب اصحابنا ان الخبر اذااستفاض وتحقق فیما بین اھل البلدۃ الاخری یلزمھم حکم ھذہ البلدۃ اھ٤[4] وغیر ذٰلک۔ |
شمس الائمہ حلوائی نے کہا کہ ہمارے احناف کا صحیح مسلك یہ ہے کہ خبر مشہور متحقق ہوجائے تو اس شہر والوں پر بھی وُہ حکم لازم ہوجاتا ہے۔(ت) |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- فہرست مضامین
- کتاب الزکوۃ
- تجلّی المشکوٰۃ لانارۃ اسئلۃ الزّکوٰۃ ۱۳۰۷ھ
- (زکوٰۃ کے مسائل کو واضح کرنے کے لئےچراغ کی چمک
- رسالہ
- اعزّالاکتناہ فی ردّصدقۃ مانع الزّکٰوۃ ۱۳۰۹
- (زکوٰۃ ادانہ کرنے والے کے صدقہ نفلی کے رَدکے متعلق نا درتحقیقِ حقیق)
- رسالہ
- رادع التعسف عن الامام ابی یُوسف ۱۳۱۸ھ
- (حیلہ زکوٰۃ کے بارے میں امام ابو یوسف پر غیرمقلدین کے اعتراض کا رَد)
- افصح البیان فی حکم مزارع ہندوستان ۱۳۱۸ھ
- (ہندوستان کی زمینوں کے تفصیلی احکام )
- جانوروں کی زکوٰۃ
- رسالہ الزّھر الباسم فی حُرمۃ الزکوٰۃ علٰی بنی ھاشم ١٣٠٧ھ (بنی ہاشم پر زکوٰۃ کی حُرمت کے بارے میں کِھلا ہُوا شگوفہ)
- صدقہ فطر کا بیان
- صدقات نفل کا بیان
- کتابُ الصّوْم (روزے کا بیان)
- ازکی الاھلال بابطال مااحدث الناس فی امرالھلال ١٣٠٥ھ (رؤیت ہلال کے بارے میں لوگوں کی ایجاد کردہ خبر(تاراور خط) کو باطلکرنے میں عمدہ بحث)
- رسالہ طرق اثبات الھلال ١٣٢٠ھ (اثباتِ چاند کے طریقے)
- اَلْبُدُوْرُالْاَجِلَّۃِفِیْ اُمُوْرِالْاَھلَّۃِ ۱۳۰۴ھ
- مع شرح
- نُوْرالُاَدِلَّۃِلِلْبُدُوْرِالْاَجِلَّۃِ
- مع حاشیہ
- رَفْعُ الْعِلَّۃِعَنْ نُوْرِالْاَدِلَّۃِ
- (رؤیتِ ہلال کے تفصیلی احکام)
- مفسدات صَوم
- (روزۃ توڑدینے والی اشیاء)
- (حالتِ روزہ میں دُھونی لینے کے بارے میں اطلاع)
- الاعلام بحال البخورفی الصّیام ۱۳۱۵ھ
- باب القضاوالکفارۃ
- باب الفدیۃ
- تفاسیر الاحکام لفدیۃ الصّلوٰۃ والصّیام ١٣١٦ھ (بعد ازموت نماز وروزہ کے فدیہ کے تفصیلی احکام)
- مکروھاتِ صوم
- سحر وافطار کا بیان
- ھدایۃ الجنان باحکام رمضان ١٣٢٣ھ (رمضان کے احکام میں جنت کی راہ)
- درء القبح عن درك وقت الصبح ١٣٢٦ھ
- (صبح صادق کو سمجھنے میں کوتاہی کا ازالہ)
- العروس المعطار فی زمن دعوۃالافطار ١٣١٢ھ
- (افطار کی دُعاکے وقت کے بیان میں عطر آلود دُولھا)
- صَومِ نفل
- کتابُ الحج
- صیقل الرّین عن احکام مجاورۃ الحرمین ١٣٠٥ھ
- (حرمین شریفین میں سکونت کے احکام سے متعلق شبہاتکا ازالہ)
- شرائط حج
- باب الجنایات فی الحج
- (جنایاتِ حج کا بیان)
- انوار البشارۃ فی مسائل الحج والزیارۃ ١٣٢٩ھ
- ( حج وزیارت کے مسائل میں خوشی کی بہاریں)
- اَلنَّیِّرَۃُ الْوَضِیَّۃ شرح الْجَوْھَرَۃِ الْمَضِیَّۃ۱۲۹۵ھ
- مع حاشیۃ
- اَلطُّرَّۃُ الرَّضِیَّۃ عَلَی النَّیِّرَۃِ الْوَضِیَّۃ
- ___متن___
- از عالم اجل مولانا سید حسین بن صالح جمل اللیلفاطمی حسینی امام وخطیب شافعیہ مکہ مکرمہ رحمہ الله (متوفی ۱۳۹۱ھ)
- ____شرح وحاشیۃ____
- از اعلٰیحضرت امام اہلسنت مولانا شاہ احمدر ضاخاں قادری بریلوی قدس سرہ العزیز
- حج، عمرہ اور زیارت سراپا طہارت کے آداب ومسائل
- تکملہ
- حج وعمرہ کی ترکیب او ر اول سے آخرتك ان کے افعالکی ترتیب اور آدابِ زیارت قبر حبیب علیہ صلٰوۃ القریب المجیب میں
