اور اگلوں کے خلاصے ، اور ان کے آل واصحاب اور ازواج وگروہ پر درود وسلام جو ظلمتوں کے چراغ اور ہدایت کی کنجیاں ہیں ، خصوصًا اسلام کے دونوں بزرگ مصطفی کے دونوں یار کہ شریعت وحقیقت دونوں کناروں کے حاوی ہیں ، اور دونوں کرم والے شادیوں کے سبب فرزندی اقدس سے مشرف کہ اُن میں ہرایك آنکھ کی روشنی اور دونوں سمندروں کامجمع ہے ، اور ان کے دین کے مجتہد ولی امت کے اماموں پرخصوصًا شریعت کے چاروں رکن چمکتے نور ، اور ان کے نہایت کریم بیٹے غوثِ اعظم پر کہ اولیاء کے لئے ذخیرہ ہیں ، اور فقہا کے لئے تحفہ ، اور حقیقت اور وہ شریعت کہ ہرزینت سے آراستہ ہے دونوں کی فصول کے جامع ، اور ہم سب پر اُن کے ساتھ ان کے صدقہ میں اُن کے طفیل اے سب مہربانوں سے بڑھ کر مہربان سن لے قبول کر۔

( صفۃ الکتاب) بعدازاں یہ الله کی حمد الله کی عطاالله کی مدد الله کی حفاظت سے (بڑی برکت والا ہے الله ، اور برکت دے اللہ ، جو چاہے اللہ ، قوت نہیں مگر منجانب اللہ ، ہمیں الله کافی ہے اور اچھا کام بنانے والا ، کیا اچھا مولا اور کیا اچھا مددگار) بلند باغ ہیں جن کے انگوروں کے گچھے بوجھ کے سبب جُھك کرنزدیك آگئے ہیں اُن میں بلند تخت ہیں ، اور رکھے ہوئے کوزے ، اور قالینوں کی قطاریں ، اور جابجارکھی ہوئی مسندیں دین ابراہیمی اور فقہ حنفی کے مسائل سے ، الله چاہے تو تُو اس میں بہتا چشمہ

پائے گا اگلے کریموں کی عمدہ تحقیقات سے ، اور اُن کے ساتھ سبز غالیچے ، اور منقش رنگین خوب صورت فرش پچھلے مشاہیر کی آرائشوں سے ، اور ستھری دُلہنیں گویا وہ یاقوت ومرجان ہیں جن کو مجھ سے پہلے کسی آدمی یاجن نے ہاتھ نہ لگایا ، نوپیدا چیزوں کے احکام ، اور مفصل تحقیقوں ، اور صحیح تنقیحوں ، اور شاندار تدقیقوں ، اور یکتا تائیدوں ، اور احکام کی مضبوطیوں ، اور اعتراضوں جوابوں سے جو بڑے علم والے بادشاہ نے مجھے الہام کیے علوم اکابر کی خدماگاری کی برکت سے ، یہ جو میں کہہ رہاہوں اس کے ساتھ ہزاروں بیزاریاں ہیں اپنی قوت وطاقت سے ، اور قسم قسم کی التجائیں ہیں عظمت والی قوت اور ازلی فضل ومنت کی طرف ، اور ہزارہزار گواہیاں کہ قوت وقدرت نہیں مگر الله غالب والے کی عطا سے اور میں اپنے نفس کو بری نہیں بتاتا بیشك نفس لغزش وخطا کی طرف بکثرت گامزن ہوتا ہے تو اس کا کیاپوچھنا جو مجھ جیسا ہو میرے ظلم وجہل وکمی طاعت وخواری مایہ وکثرت گناہ ، اور غلبہ عیوب میں مگر ہے یہ کہ الله جو چاہے کرتاہے اس کافضل بڑی گنجائش والا اور اس کے پاس زیادہ ہے ، الله سے کچھ دور نہیں کہ عاجز کو قادر سے ملادے ، توجوکچھ ان میں ٹھیك ہے (اور بڑے بخشنے والے سے اسی کی امید ہے) وہ صرف میرے رب کی طرف سے ہے اور میں اس پر اس کی حمد کرتاہوں اور جو غلطی ہو وہ مجھ سے اور شیطان کی طرف سے ہے ، اور میں اپنے رب کی پناہ مانگتا اور اس کی طرف رجوع لاتا ہوں ہاں ہاں مَیں اپنے رب کی رضا کے لئے

اس کی حمد کرتاہوں (اور وُہ مجھے کافی ہے) کہ کبھی میرے دل میں یہ خطرہ نہ گزرا کہ میں عالم ہوں یا فقہاء کے گروہ سے ہوں یا اماموں کے مقابل مجھے کوئی لفظ کہنا پہنچتا ہے یاحکم وحکمت شرع میں مجھے ان کے ساتھ کچھ مجال ہے میں تو اُن کانام لیواہوں اور ان کاطفیلی ، انہیں سے لیتا اور فائدے پاتاہوں مجھ پر جو فیض آتاہے انہیں سے آتاہے۔ اس کی برکت سے مولانے مجھ پر دروازے کھول دئیے اور اسباب آسان کیے اور خداچاہے توہرمسئلہ میں حق کی طرف ہدایت فرمائے اور میں پہچانتا ہوں کہ مقلد کو کس جگہ اقول کہنا روا ہے تو میں اپنے ہی میدان میں جولان کرتا اور اُسی کی طرف پھرتاہوں اور میری مدد اور میری حفاظت نہیں مگر الله سے پھر نبی سے پھر ہمارے اماموں سرداروں مردان میدان علم سے ، نبی پر اور ان پر وہ درودیں کہ کبھی زائل نہ ہوں توتوالله تعالٰی کے شکر کے ساتھ وہ بہشتیں لے جن کے دروازے عقل والوں کے لئے کشادہ ہیں یہاں تك کہ جب وہ اُن تك آئے اور ان کے دروازے کھولے گئے اور ان سے ان بہشتوں کے خزانچیوں نے کہا تم پرسلامتی تم خوش رہو ان جنتوں میں آؤ امن پاتے ، اور ان کے باغوں کے معزز انگورچُنتے ، اور ان کے حوضوں کے نتھرے پانیوں سے سیراب ہوتے ، اور ان کے گنجان درختوں کے سایہ عزت میں راحت لیتے اس وقت اُن اربابِ دانش کی خوشی بیان سے باہر ہے ، بات یہ ہے کہ یہ فتاوے فقہ کی کتابوں اور بابوں پر مرتب کردئیے گئے ہیں تو ان سے مسئلہ نکالنا آسان اور احباب میں ان کا دست بدست دورہ رکھنا سزا وار ہو ا ، اور عنقریب تو انھیں دیکھے گا کہ مکرر فتوے ان میں

الکترار٭محفوظۃ الذمار٭عن الاکثار والاکبار٭بنقل فتاوٰی بنی الاعصار٭بل ماھی من فتاوی الفقیر٭الاالنصف اوازید بیسیر٭اوقلت الثلث والثلث کثیر٭وذٰلك ان سیّدی وابی٭وظل رحمۃ ربّی٭ختام المحققین و امام المدققین٭ماحی الفتن٭وحامی السنن٭سیدنا ومولٰینا المولوی محمد نقی علی خان القادری البرکاتی٭امطرالله تعالیٰ علٰی مرقدہ الکریم شاٰبیب رضوانہ فی الحاضر والاٰتی٭اقامنی فی الافتاء للرابع