فــــ۱  : ^۷۲تطفل علی الفتح والحلیۃ والبحر والمراقی وط وش۔  

فــــ۲ : مسئلہ : فرج داخل میں خون حیض وغیرہ کوئی نجاست اتر آئے جب تك اس کے منہ سے متجاوزکر کے فرج خارج میں نہ آئے گی غسل یا وضو کچھ واجب نہ ہوگا ۔

ان الفرج ^فــــ الداخل قد لحقہ حکم التطھیر ندبا ،

وذلك حدیث ام المؤمنین الصدیقۃ رضی الله تعالٰی عنھا فی الصحیحین وغیرھما ان امرأۃ من الانصار سألت النبی صلی الله تعالٰی علیہ وسلم عن غسلھا من المحیض فامرھا صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کیف تغتسل ثم قال خذی فرصۃ من مسك فتطھری بھا ^[1]  (وھو بفتح المیم ای من ادیم ورجحوہ علی روایۃ الکسر وفی روایات فرصۃ ممسکۃ ای خرقۃ خلقۃ قد امسکت کثیرا قال الامام التور پشتی ھذا القول امتن واحسن واشبہ بصورۃ الحال ولو کان المعنی علی انھا مطیبۃ لقال فتطیبی ولانہ صلی الله تعالٰی علیہ وسلم امرھا بذلك لازالۃ الدم                                                                       

اس بارے میں ام المومنین صدیقہ رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہَاکی حدیث صحیحین اور دوسری کتابوں میں آئی ہے کہ انصارکی ایك عورت نے اپنے غسل حیض کے متعلق نبی کریم صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلہٖ وَسَلَّم سے سوال کیا تو اسے حضور صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلہٖ وَسَلَّمنے حکم دیا کہ وہ کس طرح غسل کرے ، پھر فرمایا : خذی فرصۃ من مسك فتطہری بہا ( مَسْك میم کے زبر کے ساتھ یعنی صا ف کیا ہوا چمڑا ، حضرات علماء نے زیر والی روایت میں فرصۃ ممسکۃ ہے یعنی کوئی پرانا ٹکڑا جو زیادہ دنوں تك روکا گیا ہو امام تورپشتی نے فرمایا : یہ قول زیادہ مضبوط ، بہتر اور صورتِ حال سے زیادہ مناسب ہے اگر یہ معنی ہو کہ وہ ٹکڑا خوشبو آلود ہو تو فرماتے فتطیبی اس کے ذریعہ خوشبو مل لو ، دوسری وجہ یہ ہے کہ حضور صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلہٖ وَسَلَّم نے انہیں یہ حکم پاك کرنے کے وقت خون دور کرنے کے لئے دیا ، اگر یہ حکم بُو دور کرنے کے لئے ہوتا تو خون صاف

فــــ : مسئلہ : زن حائضہ کو مستحب ہے کہ بعد فراغ حیض جب غسل کرے ایك پرانے کپڑے سے فرج داخل کے اندر سے خون کا اثر صاف کرلے۔

عند التطھیر ولو کان لازالۃ الرائحۃ لامربھا بعد ازالۃ الدم وتمامہ فی المرقاۃ^[2]  لمولانا علی القاری) ۔

فقال صلی الله تعالٰی علیہ وسلم تطھری بھا قالت کیف اتطھر بھا فقال صلی الله تعالٰی علیہ وسلم سبحان الله تطہری بہا  ،  قالت ام المؤمنین فاجتذبتھا الیّ فقلت تتبغی بھا اثرالدم^[3]  اھ ای اجعلیھا فی الفرج وحیث اصابہ الدم للتنظیف^[4]

فقد امر صلی الله تعالٰی علیہ وسلم المرأۃ تغتسل من محیضہا ان تطہر داخل فرجھا وتزیل عنہ الدم بفرصۃ ومعلوم ان حکم التطھیر یعم التطھیر من النجاسۃ الحقیقیۃ کالحکمیۃ وقد مر التنصیص بہ فی قول الفتح فیما لان من الانف                                   

کر لینے کے بعد اسے کرنے کا حکم دیتے پوری بات مولانا علی قاری کی مرقاۃ میں ہے )۔

آپ صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلہٖ وَسَلَّمنے فرمایا : چمڑے کا کوئی ٹکڑا لے کر اس سے پاکی حاصل کرو ، عرض کیا : کیسے پاکی حاصل کروں ؟ حضور صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلہٖ وَسَلَّمنے فرمایا : سبحان الله ، اس سے پاکی حاصل کرو ۔ امّ المومنین فرماتی ہیں : میں نے اس عورت کو اپنی طرف کھینچا اور کہا اس کے ذریعہ خون کے نشان تلاش کرو ا ھ یعنی اندون فرج اور دوسری جگہ جہاں خون لگ گیا ہو اس سے صاف کرو ،

تو حضور صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلہٖ وَسَلَّمنے حیض سے غسل کرنے والی عورت کو یہ حکم دیا کہ داخل فرج کو پاك کرو اور کسی ٹکڑے کے ذریعہ اس سے خون دور کرے اس سے معلوم ہوا کہ تطہیر کا حکم ، نجاستِ حکمیہ کی طرح نجاستِ حقیقیہ سے تطہیر کو بھی شامل ہے ، اس سے متعلق فتح کی صراحت بھی گزر چکی اس میں ناك کے نرمہ سے

انہ یجب غسلہ فی الجنابۃ ومن النجاسۃ فینقض^[5] اھ وفی الغنیۃ او  فی ازالۃ النجاسۃ الحقیقیۃ^[6] اھ۔