لگن کا نتیجہ تھا جو اُن کی بیٹی کو بیت المقدس کی خدمت کے لیے قبول کر لیا گیا اور یہ ایک عزت والے مقام یعنی خاص بیت المقدس میں، ایک نبی عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کے سایۂ عاطِفَت میں پرورش پانے لگیں۔اسی طرح حضرت زَکَرِیَّا عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کی دعا قبول فرما کر انہیں نیک وصالِح فرزند عطا فرمایا اور منصبِ نبوت سے نوازا۔ اس سے دعاؤں میں اِخْلَاص کی اہمیت کا اندازہ ہوتا ہے۔ مفسر شہیر، حکیم الاُمّت حضرت علّامہ مفتی احمد یار خان نعیمی عَلَیْہِ رَحْمَۃُ اللہِ الْغَنِی فرماتے ہیں: دُعا میں اِخلاص کا بڑا دخل ہے۔ حضرت حَنَّہ  (رَحْمَۃُ اللّٰہِ تَعَالٰی عَلَیْہَا)  کے اِخْلاص نے نہ ہونے والی بات بھی کر دی کہ ان کی بیٹی کی نذر قبول ہوئی۔ ^([1])  اللہ عَزَّ وَجَلَّ ہمیں بھی اس نعمتِ عظمیٰ سے بہرہ وَر فرمائے۔اٰمِیْن بِجَاہِ النَّبِیِّ الْاَمِیْن صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم

؎  دے حسنِ اخلاق کی دولت

کر دے عطا اِخلاص کی نعمت

مجھ کو خزانہ دے تقویٰ کا

یااللہ!    میری    جھولی    بھر    دے ^([2])

صَلُّوْا عَلَی الْحَبِیْب!      صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلٰی مُحَمَّد

فَضْل وکمال کی حامِل عظیم بچی کا تَعَارُف

پیاری پیاری اسلامی بہنو! بیان کردہ واقعات میں فضل و شَرَف کی حامِل وہ عظیم بچی جسے پیدا ہوتے ہی ربّ تَـبَارَکَ وَتَعَالٰی کی عِبادت اور اس کے پاک گھر بیت المقدس کی خدمت کے لیے وَقْف کر دیا گیا اور پرورش وتربیت کے لیے اسے ایک نبی عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کا سایۂ عاطفت میسر آیا، عہدِ شِیر خواری میں ہی جس سے کرامات کا ظہور ہوا اور اس عمر میں ہی اس نے عقل ودانائی سے بھرپور نہایت جامِع کلام فرمایا،  یہ باکرامت وَلِیَّہ...یہ خوش نصیب بچی حضرت سیِّدَتُنا مریم رَحۡمَۃُ اللہِ تَعَالٰی عَلَیۡہَا تھیں۔

تذکرۂ خاندان

بنی اسرائیل کے بہت ہی معزز اور عالی رتبہ خاندان بنو ماثان سے آپ کا تعلُّق تھا۔ آپ کے والِدِ ماجِد حضرت عِمران رَحۡمَۃُ اللہِ تَعَالٰی عَلَیۡہِتھے جو قوم کے سردار ہونے کے ساتھ ساتھ ایک نیک، مُتَّقی اور پرہیزگار شخص تھے، والِدہ ماجِدہ حضرت حَنَّہ رَحۡمَۃُ اللہِ تَعَالٰی عَلَیۡہَا تھیں، یہ بھی ایک نیک وصالِح اور عِبادت گُزَار خاتون تھیں اور خالو جان حضرت زَکَرِیَّا عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام اللہ عَزَّ وَجَلَّ کے نبی تھے۔ یوں حضرت مریم رَحۡمَۃُ اللہِ تَعَالٰی عَلَیۡہَا کو عزّت واِقبال اور فضیلت وبُزُرگی نے چاروں طرف سے اپنے نورانی حلقے میں لے رکھا تھا۔

”مریَم“ نام کس نے رکھا اور اس کی وجہ        تسمیہ

قرآنِ کریم سے معلوم ہوتا ہے کہ آپ رَحْمَۃُ اللّٰہِ تَعَالٰی عَلَیْہَا کا نام آپ کی والِدہ حضرت سَیِّدَتُنا حَنَّہ رَحْمَۃُ اللّٰہِ تَعَالٰی عَلَیْہَا نے رکھا تھا چنانچہ پارہ تین۳، سورۂ آلِ عِمران میں ہےکہ حضرت حَنَّہ رَحْمَۃُ اللّٰہِ تَعَالٰی عَلَیْہَا نے کہا:

وَ اِنِّیْ سَمَّیْتُهَا مَرْیَمَ  (پ٣، آلِ عمران:٣٦)              ترجمۂ کنزالایمان:اور میں نے اس کا نام مریَم رکھا۔

مفسر شہیر، حکیم الاُمَّت حضرت علّامہ مفتی احمد یار خان نعیمی عَلَیْہِ رَحْمَۃُ اللہِ الْغَنِی اس آیت کے تحت تحریر فرماتے ہیں:  (حضرت حَنَّہ رَحْمَۃُ اللّٰہِ تَعَالٰی عَلَیْہَا کے)  اس کلام کے چند مقصود ہیں: ایک حضرت مریم کی یتیمی کا اِظہار کیونکہ عِمران ان کی پیدایش سے پہلے ہی وفات پا چکے تھے۔ لہٰذا عرض کیا: مولیٰ! نام رکھنا باپ کا حق ہے مگر چونکہ یتیمہ ہے اس لیے یہ کام میں ہی کرتی ہوں، اسی لیے فرمایا: à2 یعنی میں نے نام رکھا نہ باپ نے۔ دوسرا ربّ سے طَلَبِ رَحم یعنی اے اللہ (عَزَّوَجَلَّ) ! یہ بچی یتیمہ ہے اس پر رَحم فرما۔ تیسرا اپنے ارادہ کی پختگی کا اظہار یعنی اے مولیٰ! اگر یہ بیت المقدس کی خدمت کے قابِل نہیں تو وہاں رہ کر عِبادت تو کر سکتی ہے میں اس سے خدمت نہ سہی وہاں عِبَادت ہی کراؤں گی اس لیے اس کا نام ”مریَم“ رکھتی ہوں یعنی عَابِدہ اور خَادِمَہ۔ ^([3])