تاریخ دمشق                            ابن عساکر ، المتوفی۵۷۱ھ                                                              دار الفکر ، بیروت ۱۴۱۷ھ

البدایۃ والنہایۃ                         عماد الدین اسماعیل بن عمر ابن کثیر دمشقی ، متوفی ۷۷۴ھ                           دار الفکر ، بیروت ۱۴۱۸ھ

الکامل فی التاریخ                        ابن الأثیر الجزری ، المتوفی۶۳۰ھ                                                       دار الکتب العلمیہ ۱۴۱۸ھ

سیرت ابن عبدالحکم                   ابومحمد عبداللہ بن عبدالحکم ، المتوفی ۲۱۴ھ                                            مکتبۃ وھبۃ

عمل الیوم واللیل                        احمد بن محمد المعروف بـابن السُّنِّی ، المتوفی۳۶۴ھ                                دارالقبلۃ للثقافۃ الاسلامیۃ بیروت

حیاۃ الحیوان الکبریٰ                     کمال الدین محمد بن موسی دمیری ، متوفی ۸۰۸ھ                                     دارالکتب العلمیۃ بیروت۱۴۱۵ھ

غذاء الألباب شرح منظومۃ الآداب         محمد بن احمد بن سالم السفارینی الحنبلی                                              دارالکتب العلمیۃ بیروت۱۴۲۳ھ

المنن الکبریٰ                           امام عبدالوہاب شعرانی المتوفی۹۷۳ھ                                                 دارالکتب العلمیۃ بیروت۱۴۲۶ھ

نوادر الاصول                       ابو عبد اللہ  محمد بن علی بن حسن حکیم ترمذی ، متوفی ۳۲۰ھ                              مکتبہ امام بخاری

حدائق بخشش                       اعلیٰ حضرت امام احمد رضا بن نقی علی خان ، متوفی۱۳۴۰ھ                              مکتبۃ المدینہ ، باب المدینہ کراچی

المفوظ(ملفوظات اعلیٰ حضرت)        شہزادۂ  اعلیٰ حضرت محمد مصطفی رضا خان ، متوفی۱۴۰۲ھ                            مکتبۃ المدینہ ، باب المدینہ کراچی

وسائل بخشش                      امیر اہلسنت حضرت علامہ محمد الیاس عطارقادری مدظلہ العالی                          مکتبۃ المدینہ ، باب المدینہ کراچی

فیضان سنت                        امیر اہلسنت حضرت علامہ محمد الیاس عطارقادری مدظلہ العالی                           مکتبۃ المدینہ ، باب المدینہ کراچی

جنتی زیور                          حضرت علامہ عبدالمصطفی اعظمی رحمۃ اللہ تعالٰی علیہ                                  مکتبۃ المدینہ ، باب المدینہ کراچی

تجلیات ِ امام احمد رضا خان             خلیفہ مفتی اعظم ہندالحاج قاری محمد امانت رسول قادری                              رضا اکیڈمی لاہور

’’یاخدا کرم ‘‘!کے آٹھ حُرُوف کی نسبت سے وَسوَسوں  کے 8علاج

(۱)  اللہ عَزَّّوَجَلَّ کی طرف رُجوع کیجئے۔ ( یعنی اللہ  عَزَّّوَجَلَّ کی شیطان سے نجات کے لیے اِمداد طلب کیجئے اور ذِکرُاللہ  شروع کر دیجئے)

(۲) اَعُوْذُ بِاللہِ مِنَ الشَّیْطٰنِ الرَّجِیْم پڑھئے۔

(۳) لَاحَوْلَ وَلَاقُوَّۃَاِلَّا بِاللہِ پڑھئے۔

(۴) سُوْرَۃُ النَّاسکی تلاوت کیجئے۔

(۵) اٰمَنْتُ بِاللہِ وَرَسُوْلِہٖکہئے۔

(۶)هُوَ الْاَوَّلُ وَ الْاٰخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِنُۚ-وَ هُوَ بِكُلِّ شَیْءٍ عَلِیْمٌ(۳) (پ۲۷الحدید۳)

 کہئے ، ان سے فوراًوسوسہ دَفع ہو جاتا ہے۔

(۷) سُبْحٰنَ الْمَلِکِ الْخَلَّاقِ ، {اِنْ یَّشَاْ یُذْهِبْكُمْ وَ یَاْتِ بِخَلْقٍ جَدِیْدٍۙ(۱۹) وَّ مَا ذٰلِكَ عَلَى اللّٰهِ بِعَزِیْزٍ(۲۰)}(پ۱۳ ابراہیم  آیت۱۹ ، ۲۰)کی کثرت اسے یعنی وَسوسے کو جڑ سے قَطْع کر(یعنی کاٹ) دیتی ہے۔ (مُلَخَّص ازفتاوٰی رضویہ مُخَرَّجہ ، ۱ / ۷۷۰) (اِس دعا کے حصۂ آیت کو آپ کی معلومات کیلئے مُنَقَّش ہلالین اور رسمُ الخط کی تبدیلی کے ذَرِیعے واضِح کیا ہے)

(۸) مُفَسِّرِ شَہِیْرحَکِیْمُ الْاُمَّتمفتی احمد یارخان عَلَیْہِ رَحْمَۃُ الْحَنَّان فرماتے ہیں : ’’ صُوفیائے کرام رَحِمَہُمُ اللہُ السَّلَام  فرماتے ہیں  کہ جو کوئی صبح شام اِکّیس اِکّیس بار ’’ لاحَول شریف ‘‘ پانی پر دم کرکے پی لیا کرے تو اِنْ شَآءَاللہ عَزَّ وَجَلَّ وسوسۂ شیطانی سے بَہُت حد تک اَمن میں  رہے گا ۔ ‘‘  (مراٰۃالمناجیح ، ۱ / ۸۷ )

مُحیط دل پہ ہوا ہائے نفسِ اَمّارہ          دِماغ پر مرے ابلیس چھا گیا یاربّ

رِہائی مجھ کو ملے کاش! نفس و شیطاں  سے

                          ترے حبیب کادیتا ہوں  واسِطہ یاربّ          (وسائلِ بخشش ، ص ۵۴)

صَلُّوا عَلَی الْحَبِیْب!                                  صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلٰی مُحَمَّد

 اگر وَسْوَسے کسی صُورت نہ جائیں  تو …

          اگر وَظائف و اعمال سے شیطان کے وَسوسوں  سے چھٹکارا نہ ہو تو گھبرانے کی ضَرورت نہیں  ۔ دعوتِ اسلامی کے اِشاعتی ادارے مکتبۃُ المدینہ کی مطبوعہ مِنہاجُ العابِدین میں  حُجَّۃُ الْاِسلام حضرت سیِّدُنا امام ابو حامد محمد بن محمد بن محمد غزالی عَلَیْہِ رَحْمَۃُ اللہِ الشَّافِی  نے جو کچھ فرمایااس کاخُلاصہ ہے : اگرآپ یہ محسوس کریں  کہ اللہ عَزَّ وَجَلَّ کی پناہ مانگنے کے باوُجُودشیطان پیچھا نہیں  چھوڑرہا اور غالب آنے کی کوشش میں  ہے تو اِس کا مطلب یہ ہے کہ اللہ عَزَّ وَجَلَّ