(151) وَلَمْ ارد زهْرةَ الدنْيَا الَّتي قَطَفَت يَدا زهَيْر بمَا اثنٰى عَلَى هَرمِ
دعوت اسلامی کی دینی خدمات دیگر ممالک میں بھی دیکھئے
تاريخ

عین مطابق تلاش

إدراج أكثر من 3000 كتاب إسلامي بأكثر من 30 لغة. اقرأ عبر الإنترنت أو قم بتنزيله بصيغة PDF.

Qaseedat ul Burda ma Sharah Aseedat ul Shuhda | قصيدة البردة مع شرحها عصيدة الشهدة

book_icon
قصيدة البردة مع شرحها عصيدة الشهدة

١٥١   وَلَمْ ارد زهْرةَ الدنْيَا الَّتي قَطَفَت         يَدا زهَيْر بمَا اثنٰى عَلَى هَرمِ

 

لمّا كان البيت السابق موهما انه اراد النفع الدنيوي دون الحظ الاخروي دفع الوهم والخيال فقال: ½ولم ارد زهرة الدنيا... الخ¼، اي: ما رجوت وما طلبت. و½زهرة¼ بالنصب مفعول ½لم ارد¼ و½زهرة الدنيا¼ عبارة عن زينتها ومتاعها وبهجتها ونضارتها، وفي التعبير بالزهرة اشارة الى سرعة زوالها كالزهر والى كونها غرارة تفتن الناس بحسنها وطمعها، وفي بعض النسخ هذه الدنيا، وهذه للتحقير كما في قوله تعالى: ﴿ا هٰذا الَّذيْ يَذكُر الِهَتكُمْ﴾ [الانبياء: ٣٦] و½التي¼ صفة لـ½الزهرة¼ لا لـ½الدنيا¼ و½قطفت¼ من ½قطف الثمر¼، واقتطفها جناها، وكلاهما رواية في البيت. و½يدا زهير¼ فاعل قطفت اصله يدان، و½زهير¼ اسم شاعر من فحول الشعراء وهو زهير بن ابي سلمي كان عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه لا يقدم عليه احدا ويقول اشعر الناس زهير، وولده كعب صحابي صاحب قصيدة "بانَت سُعَاد"، وفي "الوشاح" لابن دريد: ان كنية زهير ابو بجير وذكر غيره انّه مات قبل المبعث، واخرج ثعلب عن ابن عباس بسنده قال: قال لي عمر: انشدني اشعر شعرائكم قلت: من هو يا امير المؤمنين؟ قال زهير: وعن ابن الاعرابي قال: كان لزهير في الشعر ما لم يكن لغيره كان ابوه شاعرا وهو شاعرا و خاله شاعرا و اخته سلمي شاعرة وابناه كعب وبجير شاعرين واخته الخنساء شاعرة، وكان معاوية يقول: كان اشعر اهل الجاهلية زهير بن ابي سلمي، وكان اشعر اهل الاسلام ابنه كعب و½الباء¼ في ½بما اثنى¼ للسببية او للبدلية، و½ما¼ اما موصولة اي: الذي اثنى به او مصدرية اي: باثنائه. و½هرم¼ بفتح الهاء وكسر الراء هو ½هرم بن سنان¼ من اجود ملوك العرب ولزهير فيه مدائح كثيرة، ومن جملتها قصيدة انشاها في مدحه اولها:

غَشِيت ديارا بالبقيعِ فثهْمَد       دوارسَ قد اقوينَ من امِّ معبد

الى هَرمٍ تهْجيرها وَوَسِيجها       تروح من ليلِ التمامِ وتغتدي

تقيٌّ  نقيٌّ  لم يكثر غنيمةً         بنكهةِ ذي قربى ، ولا بحقلد

ووصل من الملك المذكور لزهير عطيات وخلع كثيرة خارجة عن التعداد.

 وحاصل معنى البيت: ظاهر.

 


 

موضوع الكتاب

موضوع الكتاب

Sirat-ul-Jinan

صراط الجنان

تطبيق الهاتف المحمول

Marfatul Quran

معرفۃ القرآن

تطبيق الهاتف المحمول

Faizan-e-Hadees

فايزان الهاديس

تطبيق الهاتف المحمول

Prayer Time

وقت الصلاة

تطبيق الهاتف المحمول

Read and Listen

اقرأ واستمع

تطبيق الهاتف المحمول

Islamic EBooks

الكتب الإلكترونية الإسلامية

تطبيق الهاتف المحمول

Naat Collection

نعت کا مجموعہ

تطبيق الهاتف المحمول

Bahar-e-Shariyat

بہار شریعت

تطبيق الهاتف المحمول