إدراج أكثر من 3000 كتاب إسلامي بأكثر من 30 لغة. اقرأ عبر الإنترنت أو قم بتنزيله بصيغة PDF.
كتاب الآداب من رياض الصالحين | كتاب الآداب من رياض الصالحين
كتاب الآداب من رياض الصالحين
کتاب میں نتائج:
باب مَا يقوله ويفعله من يأكل وَلاَ يشبع
عن وَحْشِيِّ بن حرب رضي الله عنه، أنَّ أصحابَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، قالوا: يَا رسولَ اللهِ! إنَّا نَأكُلُ وَلاَ نَشْبَعُ؟ قَالَ: فَلَعَلَّكُمْ تَفْتَرِقُونَ قالوا: نَعَمْ. قَالَ: فَاجْتَمِعُوا عَلَى طَعَامِكُمْ، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ، يُبَارَكْ لَكُمْ فِيهِ.[1] رواه أَبُو داود.
باب الأمر بالأكل من جانب القصعة والنهي عن الأكل من وسطها
فِيهِ: قَوْله صلى الله عليه وسلم: وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ. متفق عَلَيْهِ كما سبق.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: البَرَكَةُ تَنْزِلُ وَسَطَ الطعَامِ؛ فَكُلُوا مِنْ حَافَتَيْهِ،[2] وَلاَ تَأكُلُوا مِنْ وَسَطِهِ.[3] رواه أَبُو داود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
وعن عبد الله بن بُسْرٍ رضي الله عنه، قَالَ: كَانَ للنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَصْعَةٌ يُقَالُ لَهَا: الغَرَّاءُ يَحْمِلُهَا أرْبَعَةُ رجالٍ؛ فَلَمَّا أضْحَوْا وَسَجَدُوا الضُّحَى[4] أُتِيَ بِتِلْكَ الْقَصْعَةِ، يعني وَقَدْ ثُرّدَ فِيهَا، فَالتَفُّوا عَلَيْهَا،[5] فَلَمَّا كَثُرُوا جَثَا رسولُ الله،[6] فَقَالَ أعرابيٌّ: مَا هذِهِ الجِلْسَةُ؟[7] فَقَالَ
[1] الإجتماع على الطعام من أسباب البركة فيه. (ابن بطال)
[2] أي جوانبه وأطرافه، كل يأكل مما يليه. (فيض القدير)
[3] أي يكره ذلك تنزيها لكونه محل تنزلات البركة والخطاب للجماعة أما المنفرد فيأكل من الحافة التي تليه وعليه تنزل رواية حافته بالإفراد. (التيسير)
[4] أي صلوها. (فيض القدير)
[5] بتشديد الفاء المضمومة أي اجتمعوا "عليها" أي حولها. (مرقاة المفاتيح)
[6] أي من جهة ضيق المكان توسعة على الأخوان وفي القاموس جثا كدعا ورمى جثوا وجثيا بضمهما جلس على ركبتيه. (مرقاة المفاتيح)
[7] كأنه استحقرها ورفع منزلته عن مثلها. (مرقاة المفاتيح)
موضوع الكتاب
موضوع الكتاب
- المدينة العلمية
- ترجمة الإمام النووي
- نسبه ومولده وابتداء اشتغاله وحرصه على العلم
- شيوخه
- تلاميذه
- اجتهاده وحفظه وزهده
- تصانيفه
- ورعه
- وفاته
- كتَاب الأدَب
- باب الحياء وفضله والحث على التخلق به
- بابُ حفظ السِّر
- باب الوفاء بالعهد وَإنجاز الوَعد
- باب المحافظة عَلَى مَا اعتاده من الخير
- باب استحباب طيب الكلام وطلاقة الوَجه عند اللقاء
- باب استحباب بيان الكلام وإيضاحه للمخاطب وتكريره ليفهم إذا لَمْ يفهم إِلا بذلك
- باب إصغاء الجليس لحديث جليسه الذي ليس بحرام واستنصات العالم والواعظ حاضري مجلسه
- بابُ الوَعظ والاقتصاد فِيهِ
- باب الوقار والسكينة
- باب الندب إِلَى إتيان الصلاة والعلم ونحوهما من العبادات بالسكينة والوقار
- باب إكرام الضيف
- باب استحباب الذهاب إِلَى العيد وعيادة المريض والحج والغزو والجنازة ونحوها من طريق والرجوع من طريق آخر لتكثير مواضع العبادة
- كتاب آداب الطعام
- باب لا يَعيبُ الطّعام واستحباب مَدحه
- باب مَا يقوله من حضر الطعام وهو صائم إِذَا لَمْ يفطر
- باب مَا يقوله من دُعي إِلَى طعام فتبعه غيره
- باب الأكل مِمَّا يليه ووعظه وتأديبه من يسيء أكله
- باب النّهي عن القِرَانِ بين تمرتين ونحوهما إِذَا أكل جماعة إِلاَّ بإذن رفقته
- باب مَا يقوله ويفعله من يأكل وَلاَ يشبع
- باب الأمر بالأكل من جانب القصعة والنهي عن الأكل من وسطها
- باب كراهية الأكل متكئاً
- باب استحباب الأكل بثلاث أصابع واستحباب لعق الأصابع, وكراهة مسحها قبل لعقها واستحباب لعق القصعة وأخذ اللقمة الَّتي تسقط منه وأكلها ومسحها بعد
- اللعق بالساعد والقدم وغيرها
- باب تكثير الأيدي عَلَى الطعام
- باب أدب الشرب واستحباب التنفس ثلاثاً خارج الإناء وكراهة التَّنَفُّس في الإناء واستحباب إدارة الإناء عَلَى الأيمن فالأيمن بعد المبتدئ
- باب كراهة الشرب من فم القِربة ونحوها وبيان أنه كراهة تنزيه لا تحريم
- باب كراهة النفخ في الشراب
- باب بيان جواز الشرب قائماً وبيان أنَّ الأكمل والأفضل الشرب قاعداً
- باب استحباب كون ساقي القوم آخرهم شرباً
- باب جواز الشرب من جميع الأواني الطاهرة غير الذهب والفضة وجواز الكرع وَهُوَ الشرب بالفم من النهر وغيره بغير إناء ولا يد وتحريم استعمال إناء الذهب والفضة في الشرب والأكل والطهارة وسائر وجوه الاستعمال
- كتَاب اللّبَاس
- باب استحباب الثوب الأبيض, وجواز الأحمر والأخضر والأصفر والأسود, وجوازه من قطن وكتان وشعر وصوف وغيرها إِلَّا الحرير
- باب استحباب القميص
- باب صفة طول القميص والكُم والإزار وطرف العمامة وتحريم إسبال شيء من ذلك على سبيل الخيلاء وكراهته من غير خيلاء
- باب استحباب ترك الترفع في اللباس تواضعاً قَدْ سَبَقَ في بَابِ فَضْل الجُوعِ وَخشُونَةِ العَيْشِ جُمَلٌ تَتَعَلَّقُ بهذا الباب.
- باب استحباب التوسط في اللباس وَلاَ يقتصر عَلَى مَا يزري بِهِ لغير حاجة وَلاَ مقصود شرعي
- باب تحريم لباس الحرير عَلَى الرجال وتحريم جلوسهم عَلَيْهِ واستنادهم إِلَيْهِ وجواز لبسه للنساء
- باب جواز لبس الحرير لمن بِهِ حكة
- باب النهي عن افتراش جلود النمور والركوب عَلَيْهَا
- باب مَا يقول إِذَا لبس ثوباً جديداً
- باب استحباب الابتداء باليمين في اللباس
- كتَاب آداب النَوم والاضْطِجَاع وَالقعُود والمَجلِس وَالجليس وَالرّؤيَا
- باب مَا يقوله عِنْدَ النوم
- باب جواز الاستلقاء عَلَى القفا ووضع إحدى الرِّجلين عَلَى الأخرى إِذَا لم يخف انكشاف العورة وجواز القعود متربعاً ومحتبياً
- باب آداب المجلس والجليس
- كتابُ السَّلام
- باب كيفية السلام
- باب آداب السلام
- باب استحباب إعادة السلام عَلَى من تكرر لقاؤه عَلَى قرب بأن دخل ثم خرج ثُمَّ دخل في الحال, أَو حال بينهما شجرة ونحوهما
- باب استحباب السلام إِذَا دخل بيته
- باب السلام عَلَى الصبيان
- باب سلام الرجل على زوجته والمرأة من محارمه وعلى أجنبية وأجنبيات لا يخاف الفتنة بهن وسلامهن بهذا الشرط
- باب تحريم ابتدائنا الكافر بالسلام وكيفية الرد عليهم واستحباب السلام عَلَى أهل مجلسٍ فيهم مسلمون وكفار
- باب استحباب السلام إِذَا قام من المجلس وفارق جلساءه أَوْ جليسه
- باب الاستئذان وآدابه
- باب بيان أنَّ السنة إِذَا قيل للمستأذن: من أنت؟ أن يقول: فلان, فيسمي نفسه بما يعرف به من اسم أَوْ كنية وكراهة قوله: "أنا" ونحوها
- باب استحباب تشميت العاطس إِذَا حمد اللّٰه تَعَالَى وكراهة تشميته إذا لَمْ يحمد اللّٰه تَعَالَى وبيان آداب التشميت والعطاس والتثاؤب
- باب استحباب المصافحة عِنْدَ اللقاء وبشاشة الوجه وتقبيل يد الرجل الصالح وتقبيل ولده شفقة ومعانقة القادم من سفر وكراهية الانحناء
- كتاب عيَادة المريض وَتشييع المَيّت والصّلاة عليه وَحضور دَفنهِ وَالمكث عِنْدَ قبرهِ بَعدَ دَفنه
- باب عيادة المريض
- باب مَا يُدعى به للمريض
- باب استحباب سؤال أهل المريض عن حاله
- باب مَا يقوله مَن أيس من حياته
- باب جواز قول المريض: أنَا وجع،أَوْ شديد الوجع أَوْ مَوْعُوكٌ أَوْ وارأساه ونحو ذلك. وبيان أنَّه لا كراهة في ذلك إِذَا لَمْ يكن عَلَى سبيل التسخط وإظهار الجزع
- باب تلقين المحتضر: لا إله إِلَّاالله
- باب مَا يقوله بعد تغميض الميت
- باب ما يقال عند الميت وَمَا يقوله من مات له ميت
- باب جواز البكاء عَلَى الميت بغير ندب وَلا نياحة
- باب الكف عن مَا يرى من الميت من مكروه
- باب الصلاة عَلَى الميت وتشييعه وحضور دفنه وكراهة اتباع النساء الجنائز
- باب استحباب تكثير المصلين عَلَى الجنازة وجعل صفوفهم ثلاثة فأكثر
- باب الإسراع بالجنازة
- باب تعجيل قضاء الدَّين عن الميت والمبادرة إِلَى تجهيزه إلا أن يموت فجأة فيترك حَتَّى يُتَيَقَّنَ مَوْتُه
- باب الموعظة عند القبر
- باب الدعاء للميت بعد دفنه والقعود عند قبره ساعة للدعاء لَهُ والاستغفار والقراءة
- باب الصدقة عن الميت والدعاء لَهُ
- باب ثناء الناس عَلَى الميت
- باب فضل من مات لَهُ أولاد صغار
- باب البكاء والخوف عِنْدَ المرور بقبور الظالمين ومصارعهم وإظهار الافتقار إِلَى اللّٰه تَعَالَى والتحذير من الغفلة عن ذلك
- كتَاب آداب السَّفَر
- باب استحباب طلب الرفقة وتأميرهم عَلَى أنفسهم واحداً يطيعونه
- باب آداب السير والنزول والمبيت والنوم في السفر واستحباب السُّرَى والرفق بالدواب ومراعاة مصلحتها وأمر من قصّر في حقها بالقيام بحقها وجواز الإرداف عَلَى الدابة إِذَا كانت تطيق ذلك
- باب إعانة الرفيق
- باب تكبير المسافر إِذَا صعد الثنايا وشبهها وتسبيحه إِذَا هبط الأودية ونحوها والنهي عن المبالغة برفع الصوتِ بالتكبير ونحوه
- باب استحباب الدعاء في السفر
- باب مَا يدعو بِهِ إِذَا خاف ناساً أَوْ غيرهم
- باب مَا يقول إِذَا نزل منْزلا
- باب استحباب تعجيل المسافر الرجوع إِلَى أهله إِذَا قضى حاجته
- باب استحباب القدوم عَلَى أهله نهاراً وكراهته في الليل لغير حاجة
- باب مَا يقول إِذَا رجع وإذا رأى بلدته
- باب استحباب ابتداء القادم بالمسجد الذي في جواره وصلاته فيه ركعتين
- باب تحريم سفر المرأة وحدها
- فهرست المصادر
