دعوت اسلامی کی دینی خدمات دیگر ممالک میں بھی دیکھئے
تاريخ

عین مطابق تلاش

إدراج أكثر من 3000 كتاب إسلامي بأكثر من 30 لغة. اقرأ عبر الإنترنت أو قم بتنزيله بصيغة PDF.

Inayat Ul Nahw Ala Hidaya Tun Nahw | عناية النحو على هداية النحو

book_icon
عناية النحو على هداية النحو

قائم أبوه¼، أو ذي الحال نحو: ½جاءني زيد ضارباً أبوه عمرواً¼، أو موصول نحو: ½مررت بالضارب أبوه عمرواً¼، أو موصوف نحو: ½عندي رجل ضارب أبوه عمرواً¼، أو همزة الاستفهام نحو: ½أ قائم زيد¼، أو حرف النفي نحو: ½ما قائم زيد¼، فإن كان([1]) بمعنى الماضي وجبت الإضافة معنى نحو: ½زيد ضاربُ عمروٍ أمس¼، هذا([2]) إذا كان منكّراً، أمّا إذا كان معرّفاً باللام يستوي فيه([3])جميع الأزمنة نحو: ½زيد الضارب أبوه عمرواً الآن أو غداً أو أمس¼. فصل: اسم المفعول اسم مشتقّ([4])من فعل متعدّ ليدلّ على من وقع عليه الفعل، وصيغته من مجرّد



([1]) قوله: [فإن كان] أي: اسم الفاعل بمعنى الماضي وجبت إضافته إلَى مفعوله إضافة معنويّة لفوات شرط الإضافة اللفظيّة وهو إضافة الصفة إلَى معمولها؛ لأنّ اسم الفاعل غير عامل حينئذ لانتفاء شرط عمله، ولا يعمل عندئذ إلاّ فِي الظرف أو الجارّ والمجرور نحو: ½زيد ضارب عمرو أمس بالسوط¼؛ لأنه يكفيهما رائحة من الفعل. "غ".

([2]) قوله: [هذا] أي: إعمال اسم الفاعل بشرط معنى الحال أو الاستقبال وبشرط الاعتماد.

([3]) قوله: [يستوي فيه... إلخ] لأنّ اسم الفاعل فعل بالحقيقة حين دخول اللام الموصولة عليه إلاّ أنه عدل عن ذلك الفعل إلَى الاسم لكراهتهم إدخال اللام على الفعل وإن كانت موصولة؛ لأنها مشابهة للام التعريف ودخول لام التعريف عليه غير جائز فكرهوا إدخال ما هو مشابه بها عليه.

([4]) قوله: [اسم مشتقّ] احتراز عمّا لم يكن مشتقًّا؛ فإنّه لا يسمّى اسم مفعول، وقوله: ½من فعل متعدّ¼

احتراز عن الفعل اللازم؛ فإنّ اسم المفعول لا يشتقّ منه، وإنّما قال: ½من فعل¼ ولم يقل: ½من مصدر¼ لِما مرّ فِي حدّ اسم الفاعل، وقوله: ½ليدلّ¼ متعلّق بقوله: ½مشتقّ¼ والضمير فيه راجع إلَى الاسم، وقوله: ½على من وقع عليه الفعل¼ يخرج اسم الفاعل والصفة المشبّهة واسم التفضيل الّذي صيغ لتفضيل الفاعل، لكنّه بقي اسم التفضيل الّذي صيغ للمفعول نحو: ½أشهر¼ بمعنى ½مشهور¼ و½أعرف¼ بمعنى ½معروف¼ إلاّ أنه يخرج بقيد الحيثيّة أي: من حيث إنّه وقع عليه الفعل بخلاف ½أشهر¼ و½أعرف¼ فإنّه ليس بهذه الحيثيّة بل من حيث إنّه وقع عليه زيادة الفعل على الغير، ويدخل فِي الحدّ أسماء المفاعيل الّتي من صفات غير العقلاء تبعاً على سبيل التغليب نحو: ½الفرس مضروب¼ وإلاّ فـ½من¼ للعقلاء لا يدخل فيه ذلك حقيقة. "ي".

موضوع الكتاب

موضوع الكتاب

Sirat-ul-Jinan

صراط الجنان

تطبيق الهاتف المحمول

Marfatul Quran

معرفۃ القرآن

تطبيق الهاتف المحمول

Faizan-e-Hadees

فايزان الهاديس

تطبيق الهاتف المحمول

Prayer Time

وقت الصلاة

تطبيق الهاتف المحمول

Read and Listen

اقرأ واستمع

تطبيق الهاتف المحمول

Islamic EBooks

الكتب الإلكترونية الإسلامية

تطبيق الهاتف المحمول

Naat Collection

نعت کا مجموعہ

تطبيق الهاتف المحمول

Bahar-e-Shariyat

بہار شریعت

تطبيق الهاتف المحمول