حكم المضطرب من الروايات

يذهب

حكم المضطرب من الروايات:

فإن أمكن الجمع فبها وإلاّ فالتوقّف.

وإن أدرج الراوي كلامه أو كلام غـيره من صحابي أو تابـعي مثلاً لغرض من الأغراض كـ½بيان اللغة¼ أو ½تفسير للمعنى¼ أو ½تقييد للمطلق¼ أو نحو ذلك فالحديث ½مدرج¼[1].

[1] قوله: [مدرج] لغةً: هو اسم مفعول من ½أدرج¼ والإدراج في اللغة: أن يدخل في الشيء ما ليس منه. اصطلاحاً: هو الحديث الذي زيد فيه ما ليس منه في السند أو في المتن. له قسمان: مدرج الإسناد ومدرج المتن. ١- مدرج الإسناد: هو ما غير سياق إسناده. مثاله: قصة ثابت بن موسى الزاهد في روايته: ½من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار¼, وأصل القصة أنّ ثابت بن موسى دخل على شريك بن عبد الله القاضي عن جابر قال: ½قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ...¼, وسكت ليكتب المستملي, فلما نظر إلى ثابت قال: ½من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار¼ وقصد بذلك ثابتاً لزهده, وورعه,فظن ثابت أنه متن ذلك الإسناد فكان يحدث به. ٢- مدرج المتن: هو أن يقع في المتن كلام ليس منه فتارة يكون في أوله وتارة في أثنائه وتارة في آخره وهو الأكثر. ومثاله: حديث أبي هريرة مرفوعاً ½للعبد المملوك أجران, والذي نفسي بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبرّ أمي لأحببت أن أموت وأنا مملوك¼. فقوله: ½والذي نفسي بيده...إلخ¼ من كلام أبي هريرة؛ لأنه يستحيل أن يصدر ذلك منه صلى الله عليه وسلم؛ لأنه لا يمكن أن يتمنى الرقّ؛ ولأن أمه لم تكن موجودة حتى يبرّها. حكمه: الإدراج بإجماع العلماء من المحدثين والفقهاء وغيرهم, ويستثنى من ذلك ما كان لتفسير غريب, فإنه غير ممنوع, ولذلك فعله الزهري وغيره من الأيمة.

يذهب

تلاش کریں

کتاب میں نتائج:

تلاش کریں

کتابیں سلیکٹ کریں

زمرہ جات منتخب کریں

کتاب میں نتائج: