Share this link via
د اعلٰى حضرت رَحْمَۃُ اللّٰہ عَلَیْہ شاعري او عشقِ رسولﷺ
هغے مثال نشته، راځئ! چه د دے يو څو مثالونه واورو:
(١) عمومًا شاعران حضرات د سپوږمئ د حُسن خبرے خو كوي خو د هغے داغونه نه بيانوي، اعلٰى حضرت رَحْمَةُاللّٰهِ تعالٰى عَلَيْه د عشق په رنګ كښے بيان كړي دي چه په سپوږمئ كښے داغونه ولے دي؟ چنانچه فرمائي:
برقِ اَنگُشْتِ نبی چمکی تھی اُس پر ایک بار
آج تک ہے سِینۂ مہ میں نشان ِ سوختہ
(حدائقِ بخشش، ص۱۳۶)
يعني د سركارِ مدينه صَلَّى اللهُ تَعَالٰى عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّم د مبارك لاس د يوے نوراني ګوتے يو څرك يو ځل په سپوږمئ شوے وو نو د سپوږمئ په سينه باندے د سوزيدلو هغه نښه نن هُم موجوده ده،
(٢) بيا په يو بل شعر كښے سپوږمئ ته د داغ ختمولو طريقه هم ښائي، چنانچه د معراج شريف په بيان كښے فرمائي:
سِتَم کِیا کیسی مَت کٹی تھی قمر! وہ خاک اُن کے رہ گُزر کی
اُٹھا نہ لایا کہ مَلتے مَلتے یہ داغ سب دیکھتا مٹے تھے
(حدائقِ بخشش، ص۲۳۲)
يعني اے سپوږمئ! ستا عقل چرته تلے وو چه په ځان دِ دومره ظلم اوكړو چه كله د معراج په شپه خوږ آقا صَلَّى اللهُ تَعَالٰى عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّم د آسمانونو سيل كولو د پاره تشريف راوړے وو نو د هغوئي د لارے خاوره به دِ راخستي وے او په خپلو داغونو به دِ مږلے وے. د هغه
BOOK TOPIC
- د دُرُود شريف فضيلت
- د مالدارو ستائنه ولے اوكړم؟
- د خوشامدے نه ځان ساتئ
- عشقِ رسول او د هغے تقاضے
- د سلامِ رضا غږ راتلل
- مناظرِ كائنات او حدائقِ بخشش
- سپوږمئ او تخيلاتِ رضا
- د څوارلسمے سپوږمئ او د مدينے سپوږمئ
- د چا كلام [يعني شعرونه] لوستل پكار دي
- دولسو مدني كارونو كښے يو مدني كار ”قافِله“
- د مدني قافلے په بركت ئے روزګار پيدا شو
- د اعلٰى حضرت عشقِ رسول
- مکتوب عَطّار
- د نوم ايښودلو يو څو نكات
- د راروانے هفته وارے اجتماع د بیان جھلکیانے
- (1) د شَبِ جُمعے [يعني د جُمعے د شپے] دُرُود
- (2) ټول ګناهونه مُعاف
- (3) د رَحمت اويا دروازے:
- (4) د شپږ لاکه دُرُودشریف ثواب
- (5) قُربِ مُصطَفٰے صَلَّى اللهُ تَعَالٰى عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّم
- (6) دُرُودِ شَفاعت
- (1) د يو زر ورځو نيكئ:
- (2) داسے ده لكه شبِ قدر ئے چه حاصل کړو
