Meşhur Müfessir Hekim El Ümmet Hazreti Müftü Ahmed Yar Han عَـلَيْهِ رَحْـمَةُ الْـمَنَّان buyuruyor: Bundan öğreniyoruz ki eğer yemek yerken birisi gelirse onu da yemeğe davet etmek sünnettir. Fakat samimi olarak davet edilsin yalandan değil ve gelen de yalandan aç değilim demesin ki açlık ve yalan toplanmasın. Aksine (eğer yemek istemezse) yemeği az gördüğünde desin: بَـارَكَ اللّٰه (Yani Allah bereket versin) desin.Bundan şunu da öğreniyoruz ki Hazret-i Peygamber’imizden zصَلَّى اللهُ تَعَالٰى عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّم kendi ibadetlerini gizlememek lazım ve söylenmelidir ki Hazret-i Muhammed صَلَّى اللهُ تَعَالٰى عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّم bunlara şahit olsun. Bu izhar riya değildir. (Hazret-i Bilal’ın رَضِىَ اللهُ تَعَالٰی عَـنْهُ oruçlu olduğunu öğrenip buyurduklarının açıklaması şudur) Yani biz bugünkü rızkımızı burada yemiş oluyoruz ve buna karşılık Hazret-i Bilal رَضِىَ اللهُ تَعَالٰی عَـنْهُ rızkını cennette yiyecek. O bedel ise bundan daha iyi olacak hem daha fazla olacak. Hadis kendi açık manası üzerindedir. Gerçekten de oruçlunun kemikleri ve damarları tespih (yani Allah’ın عَزَّوَجَلَّ paklığının beyanı) eder ki bunu oruçlu olan biri bilmez fakat Hazret-i Peygamber صَلَّى اللهُ تَعَالٰى عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّم duyar.

(Merat 3. Cilt sayfa 202)

Eğer okumuşsanız da her iki risale (1) ‘Kefenin Dönüşü Recep’in Baharlarıyla beraber’ ve (2) ‘Hazret-i Peygagaber’in صَلَّى اللهُ تَعَالٰى عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّم Ayı’ okuyun. Ayrıca Her yıl Şaban El Muazzam’da Feyzan- Sünnet 1. Cildin ‘Feyzan-ı Ramazan’ı da okuyunuz. Mümkünse Miraç El Nabi صَلَّى اللهُ تَعَالٰى عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّم Kandilinin nispetiyle 127 veya 27