إدراج أكثر من 3000 كتاب إسلامي بأكثر من 30 لغة. اقرأ عبر الإنترنت أو قم بتنزيله بصيغة PDF.
Taleeq-ul-Razavi Ala Sahih-ul-Bukhari | التعليق الرضوي على صحيح البخاري
التعليق الرضوي على صحيح البخاري
کتاب میں نتائج:
الذي سمعت، قال: وهل سمعت؟ قلت: نعم، قال: أتاني جبريل -عليه السلام- فقال: من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة، قلت: ومن فعل كذا وكذا قال: نعم.
٢٣٩٠ - عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ رجلاً تقاضى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأغلظ له فهمّ به أصحابه فقال: دعوه فإنّ لصاحب الحقّ مقالاً واشتروا له بعيراً فأعطوه إيّاه قالوا: لا نجد إلاّ أفضل من سنه[1] قال: اشتروه فأعطوه إياه فإنّ خيركم أحسنكم قضاء.
باب إذا قضى[2] دون حقّه[3] أو حلّله[4] فهو جائز
٢٣٩٥ - حدثني ابن كعب بن مالك أنّ جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- أخبره أنّ أباه قتل يوم أحد شهيداً وعليه دين فاشتدّ الغرماء في حقوقهم فأتيت النبي -صلى الله عليه وسلم- فسألهم[5] أن يقبلوا[6] ثمر حائطي[7] ويحللوا أبي فأبوا فلم يعطهم النبي -صلى الله عليه وسلم- حائطي، وقال: سنغدو عليك فغدا علينا حين أصبح فطاف بالنخل ودعا في ثمرها[8] بالبركة فجددتها[9] فقضيتهم وبقي لنا من تمرها[10].
[1] قوله: (إلاّ أفضل من سنه): أي: فوق سنّ بعيره.
[2] قوله: (إذا قضى): المديون.
[3] قوله: (دون حقّه): حقّ الدائن برضائه.
[4] قوله: (أو حلله): الدائن من جميع دينه.
[5] قوله: (فسألهم): النبي صلى الله عليه وسلم، فسؤاله صلى الله عليه وسلم يدلّ على إباحته.
[6] قوله: (أن يقبلوا): بدينهم.
[7] قوله: (تمر حائطَيَّ): بالمثناة الفوقية.
[8] قوله: (في ثمرها): بالمثلثة.
[9] قوله: (فجددتها): الجداد قطع الثمر.
[10] قوله: (من تمرها): بالفوقية المثناة.
موضوع الكتاب
موضوع الكتاب
- التعليق الرضوي
- المدينةالعلمية
- مقدمة التحقيق
- عملنا في هذه التعليقات المباركة
- كتاب الوحي
- باب بدء الوحي
- كتاب الإيمان
- باب الدين يسر
- باب سؤال جبريل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإيمان
- كتاب العلم
- باب الفهم في العلم
- باب متى يصحّ سماع الصغير؟
- باب فضل من علِمَ وعلَّم
- باب رفع العلم وظهور الجهل
- باب الفتيا وهو واقف...إلخ
- باب التناؤب في العلم
- باب الغضب في الموعظة والتعليم إذا رأى ما يكره
- باب من أعاد الحديث ثلاثاً ليفهم
- باب تعليم الرجل أمتَه وأهلَه
- باب الحرص على الحديث
- باب كيف يقبض العلم؟
- باب كتابة العلم
- باب حفظ العلم
- باب الإنصات للعلماء
- باب من خصّ بالعلم قوماً... إلخ
- كتاب الوضوء
- باب فضل الوضوء والغر المحجلون من آثار الوضوء
- باب غسل الوجه باليدين من غرفة واحدة
- باب التسمية على كلّ حال وعند الوقاع
- باب من تبرز على لبنتين
- باب خروج النساء إلى البراز
- باب الوضوء ثلاثاً ثلاثاً
- باب غسل الرجلين في النعلين... إلخ
- باب التماس الوضوء... إلخ
- باب الماء الذي يغسل به شعر الإنسان
- باب إذا شرب الكلب في الإناء
- باب من لم ير الوضوء إلاّ من المخرجين القبل والدبر... إلخ
- باب قراءة القرآن بعد الحدث وغيره
- باب من لم يتوضأ إلاّ من الغشي المثقل
- باب مسح الرأس كلّه
- باب استعمال فضل وضوء الناس
- باب من مضمض واستنشق من غرفة واحدة
- باب مسح الرأس مرّة
- باب الغسل والوضوء في المخضب والقدح والخشب والحجارة
- باب الوضوء من التور
- باب الوضوء بالمدّ
- باب الوضوء من النوم... إلخ
- باب البول قائماً وقاعداً
- باب أبوال الإبل والدوابّ
- باب ما يقع من النجاسات في السمن والماء
- كتاب الغسل
- باب الغسل بالصاع ونحوه
- باب من أفاض على رأسه ثلاثاً
- باب من بدأ بالحلاب أو الطيب عند الغسل
- باب هل يدخل الجنب يده في الإناء قبل أن يغسلها... إلخ
- باب تفريق الغسل والوضوء
- باب إذا جامع ثم عاد ومن دار على نسائه في غسل واحد
- باب نفض اليدين من غسل الجنابة
- باب من بدأ بشق رأسه الأيمن في الغسل
- باب من اغتسل عريانا وحده في الخلوة... إلخ
- باب الجنب يخرج ويمشي في السوق وغيره
- كتاب الحيض
- باب من سمّى النفاس حيضاً
- باب تقضي الحائض المناسك كلّها إلاّ الطواف بالبيت
- باب غسل المحيض
- باب امتشاط المرأة...إلخ
- باب إقبال المحيض وإدباره
- باب لا تقضي الحائض الصلاة
- باب شهود الحائض العيدين ودعوة المسلمين ويعتزلن المصلى
- باب إذا حاضت في شهر ثلاث حيض
- كتاب التيمّم
- باب إذا لم يجد ماءً ولا تراباً
- باب التيمم في الحضر إذا لم يجد الماء وخاف فوت الصلاة
- باب الصعيد الطيّب وضوء المسلم... إلخ
- باب إذا خاف الجنب على نفسه... إلخ
- كتاب الصلاة
- باب كيف فرضت الصلاة في الإسراء
- باب وجوب الصلاة في الثياب... إلخ
- باب الصلاة في الثوب الواحد ملتحفاً به
- باب الصلاة في القميص والسراويل والتبان والقباء
- باب ما يذكر في الفخذ
- باب إن صلّى في ثوب مصلب... إلخ
- باب من صلّى في فروج حرير ثم نزعه
- باب الصلاة في السطوح والمنبر والخشب
- باب الصلاة على الحصير
- باب الصلاة على الفراش
- باب الصلاة في الخفاف
- باب يبدي ضبعيه ويجافي جنبيه في السجود
- باب قبلة أهل المدينة وأهل الشأم والمشرق
- باب ما جاء في القبلة... إلخ
- باب عظة الإمام الناس... إلخ
- باب القسمة وتعليق القنو في المسجد
- باب من دُعِي لطعام في المسجد ومن أجاب منه
- باب إذا دخل بيتاً يصلي حيث شاء أو حيث أمر ولا يتجسس
- باب المساجد في البيوت
- باب هل ينبش قبور مشركي الجاهلية... إلخ
- باب الصلاة في مرابض الغنم
- باب من صلّى وقدّامه تنور أو نار أو شيء مما يعبد
- باب الصلاة في البيعة
- باب نوم المرأة في المسجد
- باب الخيمة في المسجد للمرضى وغيرهم
- باب رفع الصوت في المسجد
- باب الحلق والجلوس في المسجد
- باب الصلاة في مسجد السوق
- باب المساجد التي على طرق المدينة... إلخ
- باب الصلاة إلى الراحلة والبعير والشجر والرحل
- باب ليردّ المصلي من مرّ بين يديه
- باب من قال لا يقطع الصلاة شيء
- كتاب مواقيت الصلاة
- باب مواقيت الصلاة وفضلها
- باب الإبراد بالظهر في شدة الحر
- باب وقت العصر
- باب إثْم من ترك العصر
- باب فضل صلاة العصر
- باب من أدرك ركعة من العصر قبل الغروب
- باب النوم قبل العشاء لمن غلب
- باب لا تتحرى الصلاة قبل غروب الشمس
- باب من نسي صلاة فليصل إذا ذكر ولا يعيد إلاّ تلك الصلاة
- باب ما يكره من السمر بعد العشاء
- باب السمر في الفقه والخير بعد العشاء
- كتاب الأذان
- باب الإقامة واحدة إلاّ قوله: قد قامت الصلاة
- باب ما يقول إذا سمع المنادي
- باب الاستهام في الأذان
- باب الكلام في الأذان
- باب الأذان بعد الفجر
- باب الأذان قبل الفجر
- باب من انتظر الإقامة
- باب من قال: ليؤذن في السفر مؤذن واحد
- باب الأذان للمسافر إذا كانوا جماعة والإقامة وكذلك بعرفة... إلخ
- باب ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتمّوا
- باب قول الرجل: ما صلينا
- باب فضل صلاة الفجر في جماعة
- باب إنّما جُعل الإمام ليؤتمّ به
- باب إمامة المفتون والمبتدع
- باب يقوم عن يمين الإمام بحذائه سواء إذا كانا اثنين
- باب هل يأخذ الإمام إذ شكّ بقول الناس
- باب بعد ما يقرأ بعد التكبير
- باب رفع البصر إلى الإمام في الصلاة
- باب هل يلتفت لأمر ينزل به أو يرى شيئاً أو بصاقاً في القبلة
- باب وجوب القرأة للإمام والمأموم... إلخ
- باب القراءة في الظهر
- باب القراءة في المغرب
- باب القراءة في الفجر
- باب الجهر بقراءة صلاة الفجر
- باب الجمع بين السورتين في ركعة
- باب يقرأ في الأخريين بفاتحة الكتاب
- باب جهر الإمام والناس بالتأمين
- باب جهر الإمام بالتأمين
- باب إتمام التكبير في الركوع
- باب إتمام التكبير في السجود
- باب التكبير إذا قام من السجود
- باب وضع الأكف على الركب في الركوع
- باب حدّ إتمام الركوع والاعتدال فيه والاطمانينة
- باب بعد فضل اللّهم ربّنا ولك الحمد
- باب الطمانينة حين يرفع رأسه من الركوع
- باب يهوي بالتكبير حين يسجد
- باب فضل السجود
- باب السجود على الأنف في الطين
- باب عقد الثياب وشدّها... إلخ
- باب المكث بين السجدتين
- باب لا يفترش ذراعيه في السجود
- باب من استوى قاعداً في وتر من صلاته ثم نهض
- باب يكبر وهو ينهض من السجدتين
- باب سنّة الجلوس في التشهّد
- باب من لم ير التشهدّ الأوّل واجباً
- باب الدعاء قبل السلام
- باب من لم يردّ السلام على الإمام... إلخ
- باب الذكر بعد الصلاة
- باب يستقبل الإمام الناس إذا سلّم
- باب الانفتال والانصراف عن اليمين والشمال
- باب ما جاء في الثوم الني والبصل والكراث
- باب وضوء الصبيان ومتى يجب عليهم الغسل والطهور... إلخ
- باب خروج النساء إلى المساجد بالليل والغلس
- باب صلاة النساء خلف الرجال
- كتاب الجمعة
- باب فرض الجمعة لقول الله تعالى
- باب فضل الغسل يوم الجمعة... إلخ
- باب الجمعة في القُرى والمُدن
- باب هل على من لا يشهد الجمعة غسل من النساء والصبيان وغيرهم
- باب الرخصة إن لم يحضر الجمعة في المطر
- باب من أين تؤتى الجمعة وعلى من تجب
- باب وقت الجمعة إذا زالت الشمس
- باب المشي إلى الجمعة
- باب لا يفرق بين اثنين يوم الجمعة
- باب الجلوس على المنبر عند التأذين
- باب استقبال الناس الإمام إذا خطب... إلخ
- باب من قال في الخطبة بعد الثناء
- باب قول الله عزو جل: ﴿ فَإِذَا قُضِيَتِ... إلخ﴾
- أبواب صلاة الخوف
- باب صلاة الخوف رجالاً ورُكباناً راجل قائم
- باب يحرس بعضهم بعضاً في صلاة الخوف
- باب الصلاة عند مناهضة الحصون ولقاء العدو
- باب صلاة الطالب والمطلوب راكباً وإيماءً
- كتاب العيدين
- باب الحراب والدرق يوم العيد
- باب سنة العيدين لأهل الإسلام
- ضمن باب الدعاء في العيد
- باب الأكل يوم النحر
- باب الخروج إلى المصلى بغير منبر
- باب خروج النساء والحيض إلى المصلى
- باب خروج الصبيان إلى المصلّى
- باب العلم بالمصلى
- باب موعظة الإمام النساء يوم العيد
- باب إذا لم يكن له جلباب في العيد
- باب من خالف الطريق إذا رجع يوم العيد
- باب إذا فاته العيد يصلّي ركعتين
- أبواب الوتر
- باب ما جاء في الوتر
- باب القنوت قبل الركوع وبعده
- أبواب الاستسقاء
- باب دعاء النبي صلى الله تعالى عليه وسلم... إلخ
- باب سؤال الناس الإمام الاستسقاء إذا قحطوا
- باب تحويل الرداء في الاستسقاء
- باب الاستسقاء في المسجد الجامع
- باب الاستسقاء في خطبة الجمعة غير مستقبل القبلة
- باب الدعاء إذا كثر المطر حوالينا ولا علينا
- باب الاستسقاء في المصلى
- باب استقبال القبلة في الاستسقاء
- باب رفع الإمام يده في الاستسقاء
- باب ما يقال إذا مطرت
- باب من تمطر في المطر حتى يتحادر على لحيته
- باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: نصرتُ بالصبا
- باب ما قيل في الزلازل والآيات
- أبواب الكسوف
- باب الصلاة في كسوف الشمس
- باب الصدقة في الكسوف
- باب خطبة الإمام في الكسوف
- باب التعوّذ من عذاب القبر في الكسوف
- باب صلاة الكسوف جماعة
- باب من أحبّ العتاقة في كسوف الشمس
- باب لا تنكسف الشمس لموت أحد ولا لحياته
- باب الصلاة في كسوف القمر
- باب من رأى أنّ الله عز وجل لم يوجب السجود
- باب ما جاء في التقصير... إلخ
- باب يقصر إذا خرج من موضعه
- باب يصلي المغرب ثلاثاً في السفر
- باب إذا ارتحل بعد ما زاغت الشمس صلى الظهر ثم ركب
- كتاب التهجّد
- باب ترك القيام للمريض
- باب قيام النبي صلى الله عليه وسلم
- باب من نام عند السحر
- باب طول الصلاة في قيام الليل
- باب قيام النبي صلى الله عليه وسلم بالليل في رمضان وغيره
- باب فضل الطهور بالليل والنهار وفضل الصلاة بعد الوضوء بالليل والنهار
- باب ما جاء في التطوّع مثنى مثنى
- باب من لم يتطوع بعد المكتوبة
- باب صلاة الضحى في الحضر
- باب الركعتين قبل الظهر
- باب صلاة النوافل جماعة
- باب من سمى قوماً أو سلم في الصلاة على غير مواجهة وهو لا يعلم
- باب من رجع القهقري في صلاته أو تقدّم بأمر ينزل به
- باب إذا دعت الأمّ ولدها في الصلاة
- باب إذا انفلتت الدابة في الصلاة
- باب ما يجوز من البصاق والنفخ في الصلاة
- باب من صفّق جاهلاً من الرجال في صلا ته
- باب إذا قيل للمصلي: تقدم أو انتظر فانتظر فلا بأس
- باب الخصر في الصلاة
- باب تفكّر الرجل الشيء في الصلاة
- باب إذا سلّم في ركعتين أو في ثلاث
- باب من لم يتشهّد في سجدتي السهو وسلّم
- باب يكبر في سجدتي السهو
- باب السهو في الفرض والتطوّع
- باب إذا كلّم وهو يصلّي فأشار بيده واستمع
- كتاب الجنائز
- باب ما جاء في الجنائز
- باب الأمر باتباع الجنائز
- باب الدخول على الميت بعد الموت... إلخ
- باب الرجل ينعى إلى أهل الميت بنفسه
- باب الإذن بالجنازة
- باب فضل من مات له ولد
- باب غسل الميت ووضوئه بالماء والسدر
- باب ما يستحبّ أن يغسل وتراً
- باب الكفن في القميص
- باب الكفن بغير القميص
- باب الكفن من جميع المال
- باب قول النبي صلى الله عليه وسلم يعذب الميت ببعض بكاء أهله عليه
- باب رثاء النبي صلى الله عليه وسلم لسعد بن خولة
- باب من جلس عند المصيبة يعرف فيه الحزن
- باب من لم يظهر حزنه عند المصيبة
- باب ما ينهى عن النوح والبكاء والزجر عن ذلك
- باب حمل الرجال الجنازة دون النساء
- باب السرعة بالجنازة
- باب من صفّ صفين أو ثلثة على الجنازة خلف الإمام
- باب الصفوف على الجنازة
- باب صفوف الصبيان مع الرجال على الجنائز
- باب سنة الصلاة على الجنازة
- باب فضل اتباع الجنائز
- باب ما يكره من اتخاذ المساجد على القبور
- باب الميت يسمع خفق النعال
- باب من أحبّ الدفن في الأرض المقدسة أو نحوها
- باب هل يخرج الميت من القبر واللحد لعلة
- باب إذا أسلم الصبي فمات هل يصلى عليه... إلخ
- باب موعظة المحدّث عند القبر وقعود أصحابه حوله
- باب ما جاء في عذاب القبر
- باب ما قيل في أولاد المسلمين
- باب بعد باب ما قيل في أولاد المشركين
- باب موت يوم الاثنين
- باب ما جاء في قبر النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما
- باب ذكر شرار الموتى
- كتاب الزكاة
- باب وجوب الزكاة
- باب إثم مانع الزكاة
- باب ما أدى زكاته فليس بكنز
- باب لا يقبل الله صدقة من غلول
- باب الصدقة من كسب طيب
- باب الصدقة قبل الردّ
- باب اتّقوا النار ولو بشقّ تمرة والقليل من الصدقة
- باب فضل صدقة الشحيح الصحيح
- باب إذا تصدق على غني وهو لا يعلم
- باب إذا تصدّق على ابنه وهو لا يشعر
- باب الصدقة باليمين
- باب من أمر خادمه بالصدقة ولم يناول بنفسه
- باب لا صدقة إلاّ عن ظهر غنى
- باب من أحبّ تعجيل الصدقة من يومها
- باب من تصدّق في الشرك ثُمّ أسلم
- باب أجر الخادم إذا تصدّق بأمر صاحبه غير مفسد
- باب قدر كم يعطي من الزكاة والصدقة ومن أعطى شاة
- باب العرض في الزكاة
- باب لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع
- باب زكاة البقر
- باب الصدقة على اليتامى
- باب العشر فيما يسقى من ماء السماء والماء الجاري
- باب من باع ثماره أو نخله أو أرضه أو زرعه
- باب هل يشتري صدقته؟
- باب إذا تحوّلت الصدقة
- باب صلاة الإمام ودعائه لصاحب الصدقة
- باب في الركاز الخمس
- باب الصدقة قبل العيد
- كتاب المناسك
- باب وجوب الحجّ وفضله
- باب الحجّ على الرحل
- باب فضل الحجّ المبرور
- باب فرض مواقيت الحجّ والعمرة
- باب مهل أهل مكة للحجّ والعمرة
- باب ذات عرق لأهل العراق
- باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: العقيق واد مبارك
- باب ما يلبس المحرم من الثياب والأردية والأزر
- باب التحميد والتسبيح والتكبير... إلخ
- باب التلبية إذا انحدر في الوادي
- باب قول الله: ﴿ ٱلۡحَجُّ أَشۡهُرٞ مَّعۡلُومَٰتٞۚ... إلخ﴾
- باب التمتّع والأقران والإفراد... إلخ
- باب من لبَّى بالحجّ وسمّاه
- باب توريث دور مكة وبيعها وشرائها
- باب كسوة الكعبة
- باب طواف النساء مع الرجال
- باب الكلام في الطواف
- باب إذا وقف في الطواف
- باب طاف النبي صلى الله عليه وسلم وصلّى لسبوعه ركعتين
- باب من لم يقرب الكعبة
- باب من صلى ركعتي الطواف خارجاً من المسجد
- باب المريض يطوف راكباً
- باب سقاية الحاج
- باب طواف القارن
- باب الطواف على وضوء
- باب وجوب الصفا والمروة وجعل من شعائر الله
- باب تقضي الحائض المناسك... إلخ
- باب أين يصلي الظهر في يوم التروية؟
- باب الصلاة بمنى
- باب التهجير بالرواح يوم عرفة
- باب الوقوف بعرفة
- باب النزول بين عرفة وجمع
- باب أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالسكينة... إلخ
- باب الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة
- باب من جمع بينهما ولم يتطوّع
- باب من أذّن وأقام لكلّ واحدة منهما
- باب من قدم ضعفة أهله بليل فيقفون بالمزدلفة
- باب متى يصلي الفجر بجمع
- باب متى يدفع من جمع
- باب التلبية والتكبير... إلخ
- باب ركوب البدن
- باب من ساق البدن معه
- باب من اشترى الهدي من الطريق
- باب من أشعر وقلد بذي الحليفة ثم أحرم
- باب من قلّد القلائد بيده
- باب تقليد النعل
- باب الجلال للبدن
- باب من اشترى هديه من الطريق وقلدها
- باب ذبح الرجل البقر عن نساءه من غير أمرهنّ
- باب النحر في منحر النبي صلى الله عليه وسلم بمنى
- باب من نحر بيده
- باب نحر الإبل مقيدة
- باب نحر البدن قائمة
- باب لا يعطي الجزار من الهدي شيئاً
- باب الذبح قبل الحلق
- باب من لبد رأسه عند الإحرام وحلق
- باب الحلق والتقصير عند الإحلال
- باب إذا أرمى بعد ما أمسى... إلخ
- باب رمي الجمار
- باب رمي الجمار من بطن الوادي
- باب رمي الجمار بسبع حصيات
- باب يكبّر مع كلّ حصاة
- باب من رمى جمرة العقبة ولم يقف
- باب إذا رمى الجمرتين يقوم مستقبل القبلة ويسهل
- باب الطيب بعد رمي الجمار والحلق قبل الإفاضة
- باب إذا حاضت المرأة بعد ما أفاضت
- باب من صلى العصر يوم النفر بالأبطح
- باب المحصب
- باب النزول بذي طوى قبل أن يدخل مكة
- باب التجارة أيّام الموسم والبيع في أسواق الجاهلية
- أبواب العمرة
- باب وجوب العمرة وفضلها
- باب من اعتمر قبل الحج
- باب كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم؟
- باب عمرة في رمضان
- باب العمرة ليلة الحصبة وغيرها
- باب عمرة التنعيم
- باب الاعتمار بعد الحجّ بغير هدي
- باب أجر العمرة على قدر النصب
- باب المعتمر إذا طاف... إلخ
- باب يفعل بالعمرة ما يفعل بالحجّ
- باب متى يحلّ المعتمر؟
- باب استقبال الحاج القادمين والثلاثة على الدابة
- باب الدخول بالعشي
- باب من أسرع ناقته إذا بلغ المدينة
- باب قول الله: ﴿ وَأۡتُواْ ٱلۡبُيُوتَ مِنۡ أَبۡوَٰبِهَاۚ﴾
- باب السفر قطعة من العذاب
- باب المسافر إذا جدبه السير وتعجل إلى أهله
- باب المحصر وجزاء الصيد
- باب إذا أحصر المعتمر
- باب الإحصار في الحجّ
- باب النحر قبل الحلق في الحصر
- باب من قال: ليس على المحصر بدل
- باب الإطعام في الفدية نصف صاع
- باب النسك شاة
- باب جزاء الصيد
- باب إذا رأى المحرمون صيداً فضحكوا ففطن الحلال
- باب لا يعين المحرم الحلال في قتل الصيد
- باب لا يشير المحرم إلى الصيد لكي يصطاده حلال
- باب إذا أهدي للمحرم حماراً وحشياً حيّاً لم يقبل
- باب ما يقتل المحرم من الدواب
- باب لا يعضد شجر الحرم... إلخ
- باب لا ينفر صيد الحرم
- باب لا يحلّ القتال بمكة
- باب الحجامة للمحرم... إلخ
- باب ما ينهى من الطيب للمحرم والمحرمة
- باب الاغتسال للمحرم
- باب لبس الخفّين للمحرم إذا لم يجد النعلين
- باب لبس السلاح للمحرم
- باب دخول الحرم ومكة بغير إحرام
- باب إذا أحرم جاهلاً وعليه قميص
- باب الحجّ والنذر عن الميت والرجل يحجّ عن المرأة
- باب حجّ الصبيان
- باب حجّ النساء... إلخ
- فضائل المدينة
- باب حرم المدينة
- باب فضل المدينة وأنّها تنفى الناس
- باب إثم من كاد أهل المدينة
- باب آطام المدينة
- باب لا يدخل الدجّال المدينة
- باب المدينة تنفي الخبث
- باب كراهية النبي صلى الله عليه وسلم أن تعري المدينة
- كتاب الصوم
- باب وجوب صوم رمضان
- باب فضل الصوم
- باب الريان للصائمين
- باب هل يقول: إنّي صائم إذا شتم
- باب الصوم لمن خاف على نفسه العزوبة
- باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: إذا رأيتم... إلخ
- باب شهرا عيد لا ينقصان
- باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: لا نكتب ولا نحسب
- باب قول الله: ﴿
- باب إذا نوى بالنهار صوماً
- باب المباشرة للصائم
- باب القبلة للصائم
- باب اغتسال الصائم
- باب سواك الرطب واليابس للصائم
- باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: إذا توضأ فليستنشق بمنخره الماء
- باب إذا جامع في رمضان
- باب إذا جامع في رمضان ولم يكن له شيء فتصدّق عليه فليكفر
- باب المجامع في رمضان هل يطعم... إلخ
- باب الحجامة والقيء للصائم
- باب الصوم في السفر والإفطار
- باب من أفطر في السفر ليراه الناس
- باب متى يقضى قضاء رمضان
- باب صوم الصبيان
- باب الوصال
- باب من أقسم على أخيه ليفطر في التطوع... إلخ
- باب صوم شعبان
- باب صوم يوم الفطر
- باب صيام أيام التشريق
- باب صيام يوم عاشوراء
- باب فضل من قام رمضان
- باب فضل ليلة القدر
- باب التمسوا ليلة القدر في السبع الأواخر
- باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر فيه عن عبادة
- باب رفع معرفة ليلة القدر لتلاحي الناس
- باب الاعتكاف في العشر الأواخر... إلخ
- باب المعتكف لا يدخل البيت إلاّ لحاجة
- باب اعتكاف النساء
- باب هل يخرج المعتكف لحوائجه إلى باب المسجد؟
- باب الإعتكاف وخروج النبي صلى الله عليه وسلم صبيحة عشرين
- باب اعتكاف المستحاضة
- باب زيارة المرأة زوجها في اعتكافه
- باب هل يدرأ المعتكف عن نفسه
- باب الاعتكاف في شوال
- باب من لم ير على المعتكف صوماً
- باب من أراد أن يعتكف ثُمّ بدا له أن يخرج
- كتاب البيوع
- باب ما جاء في قول الله تبارك وتعالى: ﴿ فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ... إلخ﴾
- باب الحلال بيّن والحرام بيّن وبينهما مشتبهات
- باب تفسير المشبهات
- باب ما يتنزه من الشبهات
- باب التجارة في البز وغيره
- باب الخروج في التجارة
- باب التجارة في البحر
- باب من أحبّ البسط في الرزق
- باب شرى النبي صلى الله عليه وسلم بالنسيئة
- باب كسب الرجل وعمله بيده
- باب من أنظر موسراً
- باب إذا بين البيعان
- باب موكل الربا
- باب يمحق الله الربا... إلخ
- باب ما يكره من الحلف في البيع
- باب ما قيل في الصواغ
- باب النجار
- باب شرى الإمام الحوائج بنفسه
- باب شرى الدواب والحمير
- باب شراء الإبل الهيم أو الأجرب الهائم المخالف للقصد في كلّ شيء
- باب بيع السلاح في الفتنة وغيرها
- باب في العطار وبيع المسك
- باب التجارة فيما يكره لبسه للرجال والنساء
- باب صاحب السلعة أحقّ بالسوم
- باب كم يجوز الخيار
- باب إذا لم يوقت الخيار هل يجوز البيع
- باب البيعان بالخيار ما لم يتفرقا... إلخ
- باب إذا خير أحدهما صاحبه بعد البيع فقد وجب البيع
- باب إذا كان البائع بالخيار هل يجوز البيع
- باب إذا اشترى شيئاً... إلخ
- باب ما ذكر في الأسواق
- باب كراهية السَخَب في السوق
- باب ما يذكر في بيع الطعام والحكرة
- باب من رأى إذا اشترى طعاماً جزافاً... إلخ
- باب إذا اشترى متاعاً أو دابة
- باب لا يبيع على بيع أخيه ولا يسوم على سوم أخيه... إلخ
- باب بيع المزايدة
- باب النجش
- باب بيع الغرر وحبل الحبلة
- باب بيع الملامسة
- باب النهي للبائع أن لا يحفل الإبل والبقر والغنم
- باب بيع العبد الزاني
- باب الشرى والبيع مع النساء
- باب هل يبيع حاضر لباد بغير أجر... إلخ
- باب بيع الزبيب بالزبيب والطعام بالطعام
- باب بيع الدينار بالدينار نساء
- باب بيع الذهب بالورق يداً بيد
- باب بيع المزابنة
- باب بيع الثمر على رؤوس النخل بالذهب والفضّة
- باب تفسير العرايا
- باب بيع الثمار قبل أن يبدو صلاحها
- باب إذا باع الثمار قبل أن يبدو صلاحها... إلخ
- باب شرى الطعام إلى أجل
- باب إذا أراد بيع تمر بتمر خير منه
- باب قبض من باع نخلاً قد أبرت أو أرضاً مزروعة أو بإجارة
- باب بيع الزرع بالطعام كيلاً
- باب بيع المخاضرة
- باب بيع الجمار وأكله
- باب من أجرى أمر الأمصار
- باب بيع الشريك من شريكه
- باب إذا اشترى شيئاً لغيره بغير إذنه فرضي
- باب الشرى والبيع مع المشركين وأهل الحرب
- باب شرى المملوك من الحربي وهبته وعتقه
- باب لا يذاب شحم الميتة ولا يباع ودكه
- باب بيع التصاوير التي ليس فيها روح وما يكره من ذلك
- باب إثم من باع حرّاً
- باب بيع العبيد بالعبد والحيوان بالحيوان نسيئة
- باب بيع الرقيق
- باب بيع المدبر
- باب هل يسافر بالجارية قبل أن يستبرئها؟
- باب بيع الميتة والأصنام
- كتاب السلم
- باب السلم إلى من ليس عنده أصل
- باب السلم في النخل
- باب الكفيل في السلم
- باب السلم إلى أجل معلوم
- باب السلم إلى أن تنتج الناقة
- باب عرض الشفعة على صاحبها قبل البيع
- كتاب الإجارة
- باب استئجار الرجل الصالح
- باب رعي الغنم على قراريط
- باب استيجار المشركين عند الضرورة... إلخ
- باب إذا استأجر أجيراً ليعمل... إلخ
- باب الأجير في الغزو
- باب من استأجر أجيراً فبيّن له الأجل ولم يبيّن له العمل
- باب إذا استأجر أجيراً على أن يقيم حائطاً... إلخ
- باب الإجارة إلى نصف النهار
- باب إثْم من منع أجر الأجير
- باب الإجارة من العصر إلى الليل
- باب من استأجر أجيراً فترك أجره فعمل فيه المستأجر... إلخ
- باب من آجر نفسه ليحمل على ظهره ثُمّ تصدّق منه وأجر الحمال
- باب أجر السمسرة
- باب هل يواجر الرجل نفسه من مشرك في أرض الحرب
- باب ما يعطى في الرقية على أحياء العرب بفاتحة الكتاب
- باب ضريبة العبد وتعاهد ضرائب الإماء
- باب ما جاء في كسب البغي والإماء
- باب عسب الفحل
- باب إذا استأجر أرضاً فمات أحدهما
- كتاب الحوالة
- باب في الحوالة
- باب إذا أحال على ملي فليس له رد... إلخ
- كتاب الكفالة
- باب الكفالة في القرض
- باب من تكفّل عن ميت ديناً فليس له أن يرجع
- باب جوار أبي بكر الصديق في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعقده
- كتاب الوكالة
- باب وكالة الشريك الشريك في القسمة وغيرها
- باب إذا وكل المسلم حربياً... إلخ
- باب الوكالة في الصرف والميزان
- باب إذا أبصر الراعي أو الوكيل شاة... إلخ
- باب وكالة الشاهد والغائب جائزة
- باب الوكالة في قضاء الديون
- باب إذا وهب شيئاً لوكيل أو شفيع قوم جاز
- باب إذا وكل رجلاً أن يعطي شيئاً... إلخ
- باب إذا وكل رجلاً فترك الوكيل شيئاً
- باب إذا باع الوكيل شيئاً فاسداً فبيعه مردود
- باب الوكالة في الوقف ونفقته وأن يطعم صديقاً... إلخ
- باب الوكالة في الحدود
- باب الوكالة في البدن وتعاهدها
- باب إذا قال الرجل لوكيله... إلخ
- كتاب المزارعة
- باب فضل الزرع والغرس إذا أكل منه
- باب ما يحذر من عواقب الاشتغال بآلة الزرع أو مجاوزة الحدّ الذي أمر به
- باب اقتناء الكلب للحرث
- باب استعمال البقر للحراثة
- باب إذا قال: أكفني مؤنة النخل... إلخ
- باب قطع الشجر والنخل
- باب المزارعة بالشطر ونحوه
- باب ما يكره من الشروط في المزارعة
- باب إذا زرع بمال قوم بغير إذنهم... إلخ
- باب أوقاف أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
- باب من أحيا أرضاً مواتاً
- باب إذا قال ربّ الأرض أقرك ما أقرك الله
- باب ما كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
- باب كراء الأرض بالذهب والفضة
- باب ما جاء في الغرس
- كتاب المساقاة
- باب في الشرب
- باب من قال: إنّ صاحب الماء أحقّ بالماء
- باب من حفر بئراً في ملكه لم يضمن
- باب الخصومة في البئر والقضاء فيها
- باب أثم من منع ابن السبيل من الماء
- باب سكر الأنهار
- باب شِرب الأعلى إلى الكعبين
- باب فضل سقي الماء
- باب من رأى أنّ صاحب الحوض والقربة أحقّ بمائه
- باب لا حمى إلاّ لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم
- باب شرب الناس والدواب من الأنهار
- باب بيع الحطب والكلأ
- باب القطائع
- باب حلب الإبل على الماء
- باب الرجل يكون له ممرّ أو شرب في حائط أو في نخل
- كتاب في الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس
- باب من اشترى بالدين وليس عنده ثمنه أو ليس بحضرته
- باب أداء الديون
- باب استقرض الإبل
- باب إذا قضى دون حقّه أو حلّله فهو جائز
- باب إذا قاص أو جازفه في الدين فهو جائز تمراً بتمر أو غيره
- باب من استعاذ من الدين
- باب الصلاة على من ترك ديناً
- باب مطل الغني ظلم
- باب لصاحب الحقّ مقال
- باب إذا وجد ماله عند مفلس في البيع والقرض والوديعة فهو أحقّ به
- باب من أخر الغريم إلى الغد أو نحوه ولم ير ذلك مطلاً
- باب من باع مال المفلس أو المعدم فقسمه بين الغرماء
- أو أعطاه حتى ينفق على نفسه.
- باب إذا أقرضه إلى أجل مسمى
- باب الشفاعة في وضع الدين
- باب ما ينهى عن إضاعة المال
- كتاب الخصومات
- باب ما يذكر في الإشخاص والخصومة بين المسلم واليهود
- باب التوثق ممن تخشى معرته
- باب الربط والحبس في الحرم
- باب في الملازمة
- كتاب اللقطة
- باب من عرف اللقطة ولم يدفعها إلى السلطان
- كتاب الشركة
- باب الشركة في الطعام
- باب قسمة الغنم
- باب هل يقرع في القسمة والاستهام فيه
- باب شركة اليتيم وأهل الميراث
- باب الشركة في الطعام وغيره
- باب الاشتراك في الهدي والبدن... إلخ
- باب من عدل عشرة من الغنم بجزور في القسم
- كتاب الرهن
- باب من رهن درعه
- باب الرهن مركوب ومحلوب
- كتاب في العتق وفضله
- باب إذا قال لعبده: هو لله... إلخ
- باب أمّ الولد
- باب إذا أسرّ أخو الرجل... إلخ
- باب عتق المشرك
- باب من ملك من العرب رقيقاً
- باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: العبيد إخوانكم... إلخ
- باب العبد إذا أحسن عبادة ربّه عزوجل ونصح سيّده
- باب كراهية التطاول على الرقيق
- باب العبد راع في مال سيّده
- كتاب المكاتب
- باب المكاتب ونجومه في كلّ سنة نجم
- باب ما يجوز من شروط مكاتب... إلخ
- كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
- باب فضل الهبة
- باب القليل من الهبة
- باب من استوهب من أصحابه شيئاً
- باب من استسقى
- باب قبول هدية الصيد
- باب قبول الهدية
- باب من أهدى إلى صاحبه... إلخ
- باب من رأى الهبة الغائبة جائزة
- باب الهبة للولد
- باب هبة الرجل لامرأته والمرأة لزوجها
- باب من لم يقبل الهدية لعلة
- باب إذا وهب هبة أو وعد ثُمّ مات قبل أن تصل إليه
- باب كيف يقبض العبد والمتاع
- باب هبة الواحد للجماعة
- باب الهبة المقبوضة وغير المقبوضة والمقسومة وغير المقسومة
- باب إذا وهب جماعة لقوم أو وهب رجل جماعة جاز
- باب من أهدي له هدية وعنده جلساؤه فهو أحقّ به
- باب هدية ما يكره لبسها
- باب قبول الهدية من المشركين
- باب الهدية للمشركين
- باب لا يحلّ لأحد أن يرجع في هبته وصدقته
- باب ما قيل: في العمرى والرقبى
- باب الاستعارة للعروس عند البناء
- باب فضل المنيحة
- باب إذا قال: أخدمتك هذه الجارية على ما يتعارف الناس فهو جائز
- باب إذا حمل رجلاً على فرس فهو كالعمرى والصدقة
- كتاب الشهادات
- باب إذا عدل رجل أحداً... إلخ
- باب شهادة المختبي
- باب تعديل كم يجوز
- باب الشهادة على الأنساب والرضاع المستفيض والموت القديم
- باب شهادة القاذف والسارق والزاني
- باب لا يشهد على شهادة جور إذا أشهد
- باب شهادة الأعمى وأمره
- باب شهادة الإماء والعبيد
- باب تعديل النساء بعضهن بعضاً
- باب إذا زكى رجل رجلاً كفاه
- باب بلوغ الصبيان وشهادتهم
- باب اليمين بعد العصر
- باب يحلف المدعى عليه
- باب من أقام البينة بعد اليمين
- باب من أمر بإنجاز الوعد
- باب لا يسأل أهل الشرك عن الشهادة وغيرها
- باب القرعة في المشكلات
- كتاب الصلح
- باب ما جاء في الإصلاح بين الناس
- باب إذا اصطلحوا على صلح جور فهو مردود
- باب كيف يكتب هذا... إلخ
- باب الصلح مع المشركين
- باب الصلح في الدية
- باب قول النبي صلى الله عليه وسلم للحسن... إلخ
- باب هل يشير الإمام بالصلح
- باب فضل الإصلاح بين الناس والعدل بينهم
- باب الصلح بين الغرماء... إلخ
- كتاب الشروط
- باب ما يجوز من الشروط... إلخ
- باب إذا باع نخلاً قد أبرّت ولم يشترط الثمرة
- باب إذا اشترط البائع ظهر الدابة إلى مكان مسمّى جاز
- باب الشروط في المعاملة
- باب الشروط في المهر عند عقدة النكاح
- باب الشروط في المزارعة
- باب ما لا يجوز من الشروط في النكاح
- باب ما يجوز من شروط المكاتب إذا رضي بالبيع على أن يعتق
- باب الشروط في الطلاق
- باب الشروط مع الناس بالقول
- باب الشروط في الجهاد والمصالحة... إلخ
- فهرس الكتاب
