- Home
- Al Madina Library
- Sharh Tahzeeb
- Page 304
إدراج أكثر من 3000 كتاب إسلامي بأكثر من 30 لغة. اقرأ عبر الإنترنت أو قم بتنزيله بصيغة PDF.
Sharh Tahzeeb | شرح التهذيب
| الرقم | اسم الكتاب | المصنّف | المَطبوعة |
| ١ | ملا جلال | جلال الدين محمد بن أسعد الدواني (٩٠٨ﻫ) | قندهار، أفغانستان |
| ٢ | التذهيب | عبيد الله بن فضل الله الخبيصي (١٠٥٠ﻫ) | مطبعة مصطفى البابي الحلبي، مصر |
| ٣ | حاشية الدُسوقي | محمد بن أحمد الدُسوقي المالكي (١٢٣٠ﻫ) | مطبعة مصطفى البابي الحلبي، مصر |
| ٤ | حاشية حسن العطار | حسن بن محمد العطار (١٢٥٠ﻫ) | مطبعة مصطفى البابي الحلبي ،مصر |
| ٥ | تحفة شاه جهاني | مولوی إلهي بخش فيض آبادی (١٣٠٦ﻫ) | باب المدينة، كراچی |
| ٦ | الحاشية | أبو الحسنات محمد عبد الحي اللكنوي (١٣٠٧ﻫ) | المطبع العلوي |
| ٧ | التعليق العجيب | أبو الحسنات محمد عبدالحي اللكنوي (١٣٠٧ﻫ) | مكتبة محمدية، أفغانستان |
| ٨ | تنوير المشرق | شيخ أحمد المحلي | مطبعة السعادة، مصر |
| ٩ | تذهيب التذهيب | الشيخ عبدالرزاق البشاوري | مجلس البركات الجامعة الأشرفية |
| ١٠ | الحاشية | جماعة المدرسين بـ"قم" | دار إحياء التراث العربي، بيروت |
| ١١ | حاشية الأيوبي | عبيد الله الأيوبي القندهاري | قندهار، أفغانستان |
الرموز والإشارات
| تحفة | حاشية تحفة شاه جهاني |
| تذهيب | حاشية تذهيب التذهيب |
| قم | حاشية جماعة المدرسين بـ"قم" |
| الخبيصي | التذهيب شرح على تهذيب المنطق والكلام |
| الدسوقي | حاشية الشيخ محمد بن أحمد بن عرفة الدسوقي |
| حسن العطار | حاشية أبو السعادات شيخ الإسلام حسن بن محمد العطار |
| أبوالحسنات | حاشية أبي الحسنات محمد عبد الحي بن عبد الحليم |
| ملا جلال | شرح ملا جلال على التهذيب |
| المشرق | تنوير المشرق حاشية أحمد المحلي، عبد القادر كردي |
| التعليق | التعليق العجيب حاشية أبي الحسنات محمد عبد الحي بن عبد الحليم |
| الأيوبي | حاشية عبيد الله الأيوبي القندهاري على ملا جلال |
موضوع الكتاب
موضوع الكتاب
- المدينة العلمية
- عملنا في هذا الكتاب
- ترجمة صاحب تهذيب المنطق
- ترجمة شارح تهذيب المنطق
- متن "تهذيب المنطق
- علم المنطق في الكتب المعتبرة
- الافتتاح بالحمد
- التوفيق بين الحديثين..
- تعريف الحمد والعَلَم الذاتي
- الهداية ومعناه
- المراد بالصراط المستقيم
- معنى التوفيق
- الصلوة على الرسول صلى الله عليه وسلم
- الحال المترادف والمتداخل
- معنى الآل والأصحاب
- للظروف المبنية حالات ثلاث
- الإضافة في "عقائد الإسلام"
- أصل سيّما ومعناه
- القسم الأول في المنطق
- والتفصيل أن القسم الأول عبارة عن
- مقدمة
- تعريف العلم
- تعريف التصديق والتصور
- اقتسام التصور والتصديق
- تعريف النظر
- احتياج الناس إلى المنطق
- تعريف المنطق
- موضوع العلم ما يبحث فيه
- موضوع المنطق
- دلالة اللفظ وأقسامها
- أقسام الدلالة اللفظية الوضعية
- وتلزمهما المطابقة ولو تقديرا
- أقسام اللفظ الموضوع
- وللمفرد أقسام أربع
- إما تام خبر
- تقسيم المفرد باستقلال في الدلالة
- تقسيم المفرد باتّحاد وتكثر المعنى
- فصل: المفهوم
- تعريف الجزئي والكلي
- النسب الأربعة بين الكلّيين
- تعريف الجزئي الإضافي
- والكليات خمس.
- تعريف الجنس.
- تعريف النوع.
- فالنوع الإضافي
- مراتب الأجناس والأنواع
- تعريف الفصل
- الفصل القريب والبعيد والمقوم والمقسم
- تعريف الخاصّة
- تعريف العرض العام
- فأقسام اللازم بهذا التقسيم ثلاثة
- خاتمة مفهوم الكلي يسمى كليا منطقيا
- تعريف المعرِّف
- أقسام المعرِّف
- فصل في التصديقات وتعريف القضية
- القضية الحملية وأجزائها
- اعلم أن الرابطة تنقسم إلى زمانية
- القضية الشرطية وأجزائها
- أقسام القضية الحملية باعتبار الموضوع
- المهملة والجزئية متلازمان
- القضية الموجبة خارجية أو حقيقية أو ذهنية
- أقسام الحملية باعتبار حرف السلب
- القضية الموجّهة والمطلقة
- تعريف الموجهة البسيطة وأقسامها
- تعريف الموجهة المركبة وأقسامها
- فصل القضية الشرطية وأقسامها
- فصل التناقض
- التناقض في القضايا الموجّهات
- فصل العكس المستوي
- العكس المستوي بحسب الجهة
- فصل عكس النقيض
- أحكام عكس النقيض
- فصل القياس
- أقسام القياس باعتبار الهيئة والصورة
- الأشكال الأربعة
- شرائط في الشكل الأول
- شرائط في الشكل الثاني
- شرائط في الشكل الثالث
- شرائط في الشكل الرابع
- ضابطة شرائط الأشكال الأربعة
- فصل الشرطي من الاقتراني وأقسامه
- فصل الاستثنائي وأقسامه
- وقد يختص باسم قياس الخلف
- فصل الاستقراء.
- تعريف التمثيل
- أقسام القياس باعتبار المادّة
- القياس البرهاني وأجزائه
- البرهان اللمّي والإنّي
- القياس الجدلي
- القياس الخطابي والشعري
- القياس السفسطي
- خاتمة أجزاء العلوم ثلاثة
- الرؤوس الثمانية
- ماخذ ومراجع
